الحشرى ( سيد يونس)

قصة الملك والوزير والرجل العجوز الحكيم

2011-07-04T12:41:00.003+02:00

يحكى أن أحد الملوك قد خرج ذات يوم مع وزيره متنكرين، يطوفان أرجاء المدينة، ليروا أحوال الرعية، فقادتهم الخطا إلى منزل في ظاهر المدينة، فقصدا إليه، ولما قرعا الباب، خرج لهما رجل عجوز دعاهما إلى ضيافته، فأكرمهما وقبل أن يغادره،
قال له الملك : لقد وجدنا عندك الحكمة والوقار، فنرجوا أن تزوّدنا بنصيحة

فقال الرجل العجوز :

لا تأمن للملوك ولو توّجوك
فأعطاه الملك وأجزل العطاء ثم طلب نصيحة أخرى
فقال العجوز:

لا تأمن للنساء ولو عبدوك
فأعطاه الملك ثانية ثم طلب منه نصيحة ثالثة

فقال العجوز:

أهلك هم أهلك، ولو صرت على المهلك
فأعطاه الملك ثم خرج والوزير
وفي طريق العودة إلى القصر أبدى الملك استياءه من كلام العجوز وأنكر كل تلك الحكم، وأخذ يسخر منها
وأراد الوزير أن يؤكد للملك صحة ما قاله العجوز،
فنزل إلى حديقة القصر، وسرق بلبلاً كان الملك يحبه كثيراً، ثم أسرع إلى زوجته يطلب منها أن تخبئ البلبل عندها، ولا تخبر به أحداً
وبعد عدة أيام طلب الوزير من زوجته أن تعطيه العقد الذي في عنقها كي يضيف إليه بضع حبات كبيرة من اللؤلؤ، فسرت بذلك، وأعطته العقد
ومرت الأيام، ولم يعد الوزير إلى زوجه العقد، فسألته عنه، فتشاغل عنها، ولم يجبها، فثار غضبها، واتهمته بأنه قدم العقد إلى امرأة أخرى، فلم يجب بشيء، مما زاد في نقمته
وأسرعت زوجة الوزير إلى الملك، لتعطيه البلبل، وتخبره بأن زوجها هو الذي كان قد سرقه، فغضب الملك غضباً شديداً، وأصدر أمراً بإعدام الوزير

ونصبت في وسط المدينة منصة الإعدام، وسيق الوزير مكبلاً بالأغلال، إلى حيث سيشهد الملك إعدام وزيره، وفي الطريق مرّ الوزير بمنزل أبيه وإخوته ، فدهشوا لما رأوا، وأعلن والده عن استعداده لافتداء ابنه بكل ما يملك من أموال، بل أكد أمام الملك أنه مستعد ليفديه بنفسه
وأصرّ الملك على تنفيذ الحكم بالوزير، وقبل أن يرفع الجلاد سيفه، طلب أن يؤذن له بكلمة يقولها للملك، فأذن له، فأخرج العقد من جيبه، وقال للملك، ألا تتذكر قول الحكيم:‏
لا تأمن للملوك ولو توّجوك
ولا للنساء ولو عبدوك
وأهلك هم أهلك ولو صرت على المهلك
وعندئذ أدرك الملك أن الوزير قد فعل ما فعل ليؤكد له صدق تلك الحكم، فعفا عنه، وأعاده إلى
مملكته وزيراً مقربـــاً

الرَّاسِب يأخذ الكل بقلم سيد يونس

2011-05-24T15:36:00.000+02:00

الناجح يأخذ الكل

الفشل مجموعة من النجاح

اقترب موعد ظهور نتائج الشهادات العامة وفِي هَذا الوَقت وكُلّ وَقت أَتذكَّر جدَّتي التى كانت لها حكمة قد غابت عن الكثيرين منا ولكن صداها فى أذنى حتى الآن فحين ظهور نَتائِج الامتحَانَات، كَانت تَبحث عَن الرَّاسبين فى العائلة ، وتَمنحهم الهَدايا وتُوزّع عليهم الحَلوى، وتهمل النَّاجحين والمُتفوّقين مُبرّرة ذلك بقَولها : إنَّ النَّاجِح اجتَاز الطَّريق، وحَقَّق الهَدف، وليس بِحَاجة إلى دَعم، في حِين أنَّ الرَّاسِب هو من يَستحق التَّشجيع والمُساندة، ويَكفي هَذا من حِكمتها..!

لقَد كَانت جدَّتي عَميقة في وَعيها، عندما حَاولت أن تُعدِّل مِن انحرَاف مَقولة : المُنتصر يَأخذ الكُل ، إنَّها فَقط عَدَّلت اتّجاه الحَلوى، وحوَّلته مِن المُنتصر إلى المَهزوم..!

فالانتظار هو العَلامة الأكيدة عَلى سِير الوَقت ومَسيرة الأيَّام ، وبَين خَمس دَقائق وخَمس أُخرى فَرقٌ كَبير، في إشارة وَاضحة إلى قوّة انتظار ما نُريد..! لقد جَاءَت الأرض عَبر مَجموعة تُراب ورَمل.. مَلْفُوفَة بِشَجَرٍ وبِحَجَر، وعِندما هَجَمَت علينا الأيَّام، وكَبرت عُقولنا، شعرنا بأنَّ الزَّمن غير الوَقت، وأنَّ المَكان غير القَرار

فقد كَانت تَقول: إنَّ الأمل «نَافذة الأيَّام» التي تَفتح فُرصة في نَافذة زَحمة العُمر الحَزين.. والحَياة مُسلسل للهَزائم والجِراح مُنذ صَرخة الولادة حتى بُكاء المَوت.. ومَا بينهما من ضَحكٍ وبُكاء..!

إنَّ الحياة صنَاعة، والابتسامة إرادَة، والأمل مَوهبة، مَع أنَّ كُلّ هَذه الأشياء لابد أن يَصنعها المَرء لنَفسه، فحياتي مِن صُنع يَدي، وابتسَامتي بإرَادتي، وأملي أن لا تَنضب مَواهبي، وإلَّا سيَطويني الزَّمان، ويَلتهمني النّسيان، ويُغادرني المَكان، ويَضيق بي الثّقلان..!

إنَّ التخيّل أهم مِن المَعرفة، لأنَّ الإنسَان قَد يَستفيد مِن التخيّل، ولكنّه قَد لا يَستفيد مِن المَعرفة ، وأنَّ الأمل إذَا مَات، مَات صَاحبه، ليَكون الإنسَان في النّهاية هو عبارة عَن أمل يُخفيه عَمل، وعَمل يُخفيه أجل..!

حَسناً.. مَاذا بَقي..؟!

يمكن أن يكون للرسوب وقع سلبي على الابن أو البنت وقد يؤثر على نفسيته، ويحدث صراعا نفسيا داخليا، خاصة إذا كان هذا الولد يهتم بدروسه ويعطي وقتا للتحصيل ، فإذا كان غير مجد فهو يتحايل على الأسرة، ويبرر فشله، بكونه يريد أن يتعلم حرفة أو الهجرة أو... لأن الدراسة لم تعد نافعة في نظره، ويبرر ذلك بنسبة البطالة في صفوف الخريجين.

وهناك فئة من الأولاد يجتهدون ويثابرون، لكن النتائج تكون سيئة لسبب أو لآخر، ولهؤلاء، يجب أن ننبه الأسرة إلى مسألة أساسية، وتتمثل في أقناع الابن بأن النجاح في الدورة الثانية يعادل نسبة 100% مثلما هو عليها في الدورة الأولى، وأن نقنعه بأن ينسى الدورة الأولى نهائيا ويستعد من جديد للدورة الثانية. لكن؛ علينا أن نساعده في اكتشاف الخلل الذي أعاقه في الدورة الأولى، وبمجرد أن نشخص هذا الخلل، فإن الأمر يصبح سهلا.

ويجب على الأسرة ألا تحاسب الابن، بل عليها أن تشجعه لكي يستعد أكثر، فالمحاسبة قد تزيد من حالته النفسية، وقد تصيب بحالة اكتئاب قد تشل تركيزه وبالتالي لن يتوفق في النجاح في الدورة الثانية، على اعتبار أن تشخيص أسباب الفشل والحفاظ على معنويات مرتفعة للابن هي أولويات الأسرة، لكي تساعد الابن على الاستعداد بشكل جيد للامتحانات. كما أنه ينبغى على التلميذ أن يتجنب الإرهاق النفسي، عن طريق الليالي البيضاء، والتعاطي لبعض المنشطآت، لأن ذلك تكون له انعكاسات قوية يوم الامتحانات، إذ يجد الولد صعوبة في تذكر ما قرأه.

ويجب على الآباء أن يقتنعوا أن تعليم الأبناء هو واجب قانوني، وديني وأخلاقي، فالتعليم هو حق من الحقوق الأساسية للطفل، التي ينبغي أن تضمنها له الدولة والأسرة.

فما يصرفه الأب على الابن من أجل المدرسه، فهو يدخل في إطار تربية ابنه وإعداده، لكي يندمج في المجتمع بشكل صحيح.

كما ينبغي أن تعلم الأسر اليوم أن المدرسة هي مكمل للأسرة على مستوى التربية والتنشئة الاجتماعية.

وصحيح، أن العملية التعليمية أصبحت اليوم مكلفة جدا. كما أنها تأخذ من ميزانية الأسرة الكثير، لكن هذا لا يعني أن يتحدث الأب أو أن تتحدث الأم كل صباح ومساء أمام التلميذ الراسب، مذكرين إياه بالجميل الذي يسدونه له، عن طريق السهر على تعليمه وتربيته، معتبرا أنه سلوك غير تربوي، كما أنه يجعل الإبن يتعرض لضغوطات نفسية، تجعله يفكر في الهروب من البيت أو في البحث عن شغل ومصدر مالي، وهنا تكمن الصعوبة، فقد يلجأ الابن في هذه الحالة إلى التدخين أو تعاطي بعض المخدرات التي يجدها في محيطه بكل سهولة، لكي يتخلص من هذا الضغط.

كل عام وعمال مصر محررين بقلم سيد يونس

2011-05-01T16:38:00.001+02:00

بداية أهنئ نفسى أولاً وأهنئ إخوانى عمال مصر في يومهم العالمى ، لدورهم الريادي في الثورة المصرية المعاصرة ، وانخراطهم في النضال بكافة أشكاله من أجل تحرير مصر والقضاء على كل أشكال الظلم والاضطهاد والقهر التي مارسها الفرعون الظالم الذى سلب الشعب المصرى حقوقه كلها ، وتحقيق حياة كريمة في وطن حر يُكفل للإنسان فيه حريته وكرامته وقوت أبنائه بشرف ودون ابتزاز أو ملاحقة ، فهم من أدركوا مبكرا أن الخلاص من الظلم والاضطهاد ، يبدأ بالخلاص النظام وأدواته القمعية ، فكانوا فعلاً وقوداً للثورة وعصبها وزادها الحقيقي .

أثبتت تجارب الشعوب أنه لا انتصار لثورة ولا حرية لوطن دون نضال الطبقة العاملة ، ولا ازدهار للأوطان وتقدم شعوبها دون عرق وجهد الطبقة العاملة .

الأول من مايو من كل عام ، هو اليوم العالمي الذي تحتفي به الطبقة العاملة في كافة أنحاء العالم وتحييه بطريقتها الخاصة ، تحتفي بانتصاراتها وإنجازاتها ، بتدشين مؤسساتها و مصانعها ، تبرز إبداعاتها و ابتكاراتها ، تعتز بمساهماتها في تحرر أوطانها وازدهار مجتمعاتها ، وتفخر بما حققته لضمان مستقبل زاهر لأطفالها ، وفي المقابل تحظى بتكريم شعبي ورسمي مميز تقديراً لها من كافة الشعب لدورها في الحياة والبناء والإعمار ، لمساهماتها المميزة في تقدم مجتمعاتها وشعوبها وازدهارهم .

بدأت فكرة "يوم العمال" في أستراليا، عام 1856. ومع انتشار الفكرة في جميع أنحاء العالم، تم اختيار الأول من مايو ليصبح ذكرى للاحتفال بحلول الدولية الثانية للأشخاص المشتركين في قضية هايماركت 1886 . قضية هايماركت وقعت نتيجة للإضراب العام في كل من شيكاغو، إلينوى، والولايات المتحدة التي شارك فيها عموم العمال، والحرفيين والتجار والمهاجرين. في أعقاب الحادث الذي فتحت فيه الشرطة النار على أربعة من المضربين فتم قتلهم في شركة ماكورميك للحصاد الزراعى، وتجمع حشد كبير من الناس في اليوم التالى في ساحة هايماركت. وظل الحدث سلمياً إلى أن تدخلت الشرطة لفض الاحتشاد، فألقى مجهول قنبلة وسط حشد الشرطة. وأدى انفجار القنبلة وتدخل شرطة مكافحة الشغب إلى وفاة ما لا يقل عن اثنى عشرة شخصاً بينهم سبعة من رجال الشرطة. وتلى ذلك محاكمة مثيرة للجدل، حيث تمت محاكمة ثمانية من المدعى بسبب معتقداتهم السياسية، وليس بالضرورة عن أي تورط في التفجير. أدت المحاكمة في نهاية المطاف إلى إعدام عام لسبعة من الفوضويين. حادث هايماركت كان مصدرا للغضب للناس في أرجاء العالم. في السنوات التالية، ظلت ذكرى "شهداء هايماركت" في الذاكرة ضمن العديد من الإجراءات والمظاهرات الخاصة بالأول من مايو. واليوم أصبح الأول من مايو احتفالاً دولياً للإنجازات الاجتماعية والاقتصادية للحركة العمالية.

وتحل علينا هذه المناسبة هذا العام ومن حق الطبقة العاملة المصرية أن تحتفي بهذه المناسبة كباقي عمال العالم ، وأن تحيا حياة آمنة بعيدة عن الظلم والاضطهاد والاستبداد ، في وطن حر بلا سجون وقضبان ، وبلا حواجز ، حياة تسودها الحرية الحقيقة والعدالة الاجتماعية ويُكفل فيها العمل بحرية وكرامة دون حرمان أو ابتزاز .

وشكل نشاط العمال هذا تقليدا نضاليا كسر حاجز التقاليد الموروثة عن الأنظمة السابقة والتي كانت تعتبر النقابات العمالية جزءا من جهاز الدولة. ويتم تعيينها بأوامر حكومية. وتمنح القانونية والشرعية من قبل الوزارات المعنية. أي باختصار ممثل السلطة في أوساط العمال.

المسالة الجوهرية فيما يخص الطبقة العاملة اليوم لاتكمن في بناء نقابات تتميز بعلاقات طيبة مع السلطة وتكون مرخصة حكوميا. وتمتلك مقرات ومكاتب وهيكل إداري ومكتب تنفيذي وغيره ، أي الشكل التقليدي للنقابات الصفراء المكروهة، التي تمرر سياسات الأنظمة السائدة ولكن ترتدي ثياب العمال.

على العمال بناء منظماتهم واتحاداتهم التي ترفع فورا مطالبهم الأساسية .

يجب أن تكون المنظمة العمالية هي التعبير المكثف عن تطلعات العمال، وتكون رايتها هي مطالب العمال ومواجهة السياسات التي تسعى إلى تضبيق حريات العمال وقمع احتجاجاتهم.

إذا استطعنا بناء منظمات عمالية كمجالس ونقابات بهذا الشكل، نكون قد رسخنا تقليدا داخل الحركة العمالية يغير توازن القوى ويحول العمال من موقع المدافع ضد إلحاق الضرر بمستوى حياته إلى متطلع لمستوى أفضل، إلى متطلع لتوسيع حقوقه وحرياته المدنية ، وبهذا وحده يمكن فرض إرادة العمال في بناء مؤسسات المجتمع.

يجب أن نبني اتحادات عمالية مقتدرة لننهي والى الأبد تردد العامل من الاشتراك في الاحتجاج العمالي، خشية الفصل من العمل أو مواجهة العقاب لننهي والى الأبد إحساس العامل بأنه مستفرد به أمام غول الرأسمال أو غول السلطات الممثلة للرأسمال.

يجب أن يتحول إحساس العامل من أن يكون فرداً بذاته إلى الإحساس بكونه جزء من قوة مليونية هادرة بامكانها حسم الأمور دوما لصالح المطالب العمالية.

ثورة الجياع بتونس توقظ الشعوب العربية بأكملها بقلم سيد يونس

2011-01-17T15:18:00.000+02:00

بائع متجول عنده كرامة أشعل ثورة الجياع والعاطلين في تونس وجعلهم لا يأبهون الرصاص الحي. يتلقونه في صدورهم ويموتون من أجل أن تجد الأجيال الجديدة نظاما يحترم آدميتهم ولا يربط بطونهم بأحزمة طمعه وشجعه.

فقد قامت موظفة في مجلس المدينة بصفع الشاب الذي يحمل شهادة بكالوريوس على وجهه لتمنعه من الدخول على مكتب أحد المسئولين شاكيا مصادرة عربته التي يبيع عليها بعض الأشياء البسيطة، ويتعيش من عائدها الشحيح مع أسرته.

هذا الأمر يشبه بما يحدث عندنا. كثيرون يعملون على العربات الكارو أو يفترشون الأرض ببضائعهم محاولين أن يعيشوا حياتهم بأقل القليل. ولكن الدولة التي تترك الفاسدين الكبار، لا تجد إلا هؤلاء لتطبق عليهم القانون فتطاردهم وتصادر وسيلة رزقهم.

شعر الشاب أنه فقد لقمة عيشه ثم كرامته فماذا يتبقى له. مثله في دول قريبة يضحون بلقمة العيش والكرامة ويؤثرون النجاة مع أنه لا نجاة ولا حياة بدونهما.

قام بحرق نفسه أمام مبنى مجلس المدينة . الموظفة التي صفعته تعرف أن المسئول الذي يريد أن يشكو إليه هو فاسد أيضا. وذلك المسئول فوقه فاسد من فوق فاسد!

حكم العائلة وخطط التوريث لم تترك شيئا أخضر لتونس الخضراء. فساد واستبداد وخنق للحريات وتزوير انتخابات وتمكين للحزب الأوحد وحرسه الجديد المتمثل في مجموعة الماطر لكي يخلو الجو تماما للوريث.

في كتاب "حاكمة قرطاج.. الاستيلاء على تونس" تحدث الصحفيان الفرنسيان نيكولا بو وكاترين غراسيه عن سيطرة عائلة ليلى الطرابلسي – زوجة بن علي – وعائلة الماطري – زوج ابنته – على الحياة السياسية والإقتصادية في تونس. فالسيدة الأولى تقوم فعليا بحكم البلاد وماطر – المدلل البالغ الثراء – يشرف على مناصب حساسة في الدولة مع أفراد من عائلة ليلى، ويرسم سياسة الحزب الحاكم.. هو مهندس تنظيم الانتخابات وضرب المعارضة وابعادها أو تهميشها. رغم صغر سنه وتجربته تمكن بمهارة عالية أن يعقد زواجا محكما بين السلطة والمال.

السيدة الأولى وزوج الابنة يحددان مصائر الناس. يرفعان البعض وينهيان البعض. يحققان الصفقات السياسية والاقتصادية فيما الرئيس مغيب تماما عما يجري، أو يعرف ولكنه لا يسمع ولا يرى ولا يتكلم.

كل ذلك بقي جاثما على صدر الشعب خانقا منه. لا يقاوم في ظل حكم بوليسي يفتش في الضمائر ويسترق الهمس. لكن البائع المتجول أيقظهم. شجعهم. جعلهم يخلعون الخوف.. فهبت ثورة الجياع والعاطلين عن العمل. التي لم تعترف بحدود فعبرت إلى الجزائر. وخشتها ليبيا بالأمس فلجأت إلى سلسلة اجراءات بدأت بالغاء الضرائب على الدقيق.

إن الحقيقة قد ظهرت وبانت والشمس لا تُغطى بغربال ، وآن الأوان لترتفع الأصوات المستنكرة والشاكية الرافضة للذل والمهانة.

{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ }النحل26

إنه وإن وقعت أمة الإسلام في مآزق وصدمات ونكبات فسقطت صريعة لها هنيهات ولكنها سرعان ما أفاقت من هول الصدمة فعادت إلى رشدها ، وهاهي الأصوات ترتفع في كل بلاد العالم الإسلامي تأبى الظلم والذلة والمهانة ولن تسكت على الضيم والجور .

وها هي الأمة عرفت اتجاه البوصلة الصحيح لإرجاع مكانتها التي يجب أن تكون عليها الأمة الإسلامية .

ثورة الشمال تخيف كثيرين ويترقبها كثيرون. فلم يكن هناك شعب يُظن فيه الخوف والرعب مثل التونسيين لما فعله فيهم النظام الذي ظل طوال السنوات الماضية يصطاد المحجبات والمنقبات من الشوارع، ويحارب كل مظاهر الإسلام، ويمنع ما أمر الله به بقسوة السجن وكرباج الجلاد.. لكنه شعب تحول فجأة إلى مارد مخيف لا يتراجع أمام الرصاص الحي الذي اصطاد منهم أكثر من 20 شخصا بدم بارد.

زين العابدين بن علي قال لشعبه الغاضب في خطابه أمس إن البطالة ليست حصريا على تونس. كأنه يقول أيضا لجيرانه إن الشجاعة وصرخة المظلوم المرعبة ليست حصريا على التونسيين.

لقد انفرط عِقد الحكام وسقط نظام الحكم في تونس ، فمن الذي سيعيد حبات العِقد بنظم جديد مختلف ،يوحد بلاد المسلمين ،ويجمعها بحبل الله المتين الذي لا ينقطع .

إن الأمة الإسلامية بحاجة ماسة إليكم يا أصحاب العلم والفضيلة في هذا العصر؛ بحاجة إلى حضوركم في حياة الأمة لا سيما في الأزمات .

إن النصرة لدين الله – عز وجل - تحتاج إلى رجال وأي رجال, رجال لهم شهامة ونجدة كأمثال سعد بن معاذ و أسيد بن حضير والبراء بن معرور. وبالرغم من كل ذلك, فإننا واثقون من نصر الله و تأييده. ولنا في عزيمة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وثباته وثقته بنصر الله أسوة؛فقد كان صلى الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب أثناء حفره للخندق, يبشر بهدم أعظم دولتين في ذلك التاريخ مع أن المشاهد المحسوس يبين أن الغلبة ستكون للأحزاب , حتى إنه بعد مرور اليوم السابع والعشرين من الحصار المضروب على المدينة, صار المنافقون يقولون إن محمداً يعدنا بكنوز كسرى وقيصر وأحدنا لا يجرؤ على قضاء حاجته في الخلاء، فقال عليه الصلاة والسلام: والذي نفسي بيده، إني لأرجو أن أستلم مفاتيح الكعبة وأن أغنم كنوز كسرى وقيصر وأن تنفق أموالهم في سبيل الله, وهكذا كان، حيث أورثهم الله تلك الديار{فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ }الروم4.

إن العِقد الجديد هو نفس العِقد الذي نظمه وبناه الرسول- صلى الله عليه وسلم- وصحابته الكرام في الينة المنورة يوم أرسى دعائم الدولة الإسلامية الأولى واستمرت قرابة أربعة عشر قرنا من الزمان .

إن النظام الحق يقوم على أساس الإسلام الحق، وليس بحاجة للدخول في لعبة الأمم تحت ذريعة حفظ الرؤوس وإن تطلب ذلك هدم الإسلام ومقدساته وحرماته والدخول في سياسات لا تخدم إلا الإستعمار الغربي .

{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة111 0

تعلمت منك يارمضان الكثير والكثير بقلم سيد يونس

2010-09-20T20:28:00.000+03:00

سبحان الله يا رمضان بالأمس استقبلناك واليوم لن نودعك أتعرف لماذا ؟ لأننا لن نشبع من ثمرك اليانع . أنت حسنات في حسنات صومك صحة ، الحب معك يكبر بوجودك بيننا نتراحم من بركتك لا نجد مسجداً يشكو قلةً في المصلين ، و الفقراء يندسون في طوابير الأغنياء فيتوهون بينهم و المآذن لا تسكت عن التكبير والتهليل و تحلو السماء وتصفو ويتزين الوقت بالإنجازات وتزدحم الطرقات بالماشين إلى الخيرات .

هناك الكثير من الناس يحثون على ختم القران الكريم عدة مرات، وهذا ما كنت أحاول أن افعله أن اختم القرآن وأدخل في هذا السباق السريع، بحيث أفقه شيئاً مما أقرأه فقط تلاوة سريعة أريد بها ختمات في ذاك الشهر، حتى أفتخر بها، لكنني وجدت الان أنني أستفدت كثيراً من تلك الختمات فقد كنت أتدبر وأخشع في التلاوة، وهناك مقولة أعجبتني لابن القيم يقول : ( قراءة آية بتدبر خير ربما من قراءة ختمة)، وهذا ما سأتبعه ان شاء الله.

من عجائب القرآن أنه ميسر للجميع لا يحتاج إلى عقلية خاصة أو أماكن محددة أو أزمنة بعينها للتعامل معه فهو متاح في كل الظروف والأحوال يخاطب العامة والخاصة، والعلماء والأميين، والرجل والمرأة، فيُحدث في الجميع أثره العظيم، ويمد القلوب بالروح، ويفجر منابع إيمانه فيها، فيخرجها من الظلمات إلى النور، ومن غلبة الهوى إلى غلبة الإيمان.

إنه كما يقول سيد قطب رحمه الله : يزيل الغشاوة، ويفتح النوافذ، ويسكب النور، ويحرك المشاعر، ويستجيش القلوب، ويخلص الضمير، وينشئ حياة للروح تنبض بها وتشرق وتستنير .

إن روحانيات هذا الشهر الكريم كانت فرصة للزوجين أن يتدربا طوال شهر كامل على التحكم في انفعالاتهم والسيطرة على الغضب الذي يحوّل بيوتنا إلى ساحات حرب يتربص فيها كل واحد منا بالآخر، شهر كامل على التحمل والصبر، والتحكم في الغضب، والتقبل والرضا، والوعي بمشاعر الطرف الآخر، والتسامح فينصلح حالنا وحال أولادنا بعد رأب الصدع في البيوت.

فقد كان لنا وقفات مع صلة الرحم لغسيل النفس والتواصل الأسري والتقارب الاجتماعي وخاصة الوالدين وأهل الزوج والزوجة وكسب ودهم وبرهم والإهداء إليهم, فإن الرحمة لا تنزل على قاطع رحم.

ومع الأسرة والأهل والأولاد كان الزاد الكبير فى هذا الشهر الفضيل فقد تعلمنا التقارب من بعضنا البعض ومعرفة أخبار الجميع والالتقاء على طاعة الله دائماً والسؤال عن الورد القرآنى ومدارسة بعض الآيات سوياً ونستخرج منها العبر والعظات وجعلنا نتدارس بعض المواقف التى نأخذ منها العبر والعظات وأيضاً كان لنا زاد فى أن يكون هناك سباق بين أهل البيت جميعاً فى ختم كتاب الله ومدارسة ما يلتبس علينا من أمور فى القراءة وأيضاً جعل البيت خلية نحل تتحرك والكل يتسابق فى أعطاء المعلومات التى قرأها للآخر كى يستفيد الجميع .

فقد تعلمت من رمضان معنى الحب الصادق الطاهر الذى يكون فى الله والذى يكون من اجل القران ، وحب رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .

تعلمت من رمضان معنى الصبر والاذعان لامر الله فاننى اكون فى قمة الجوع او العطش وامامى كل ما اريد واشتهى ولكن لم يأذن الملك بعد وتعلمت معنى الانتظام والدقه فى المواعيد والمواظبه على صلاة الفجر قدر الامكان هذا طبعا غير بقية الصلوات

بما أن رمضان أنتهى وقد انتهى سريعاً بالنسبة لشخص مقصر مثلي، وحتى لا أنسى ما تعلمته فيها، أحببت ان أكتب هذه الكلمات وأشارككم بها لعلها تفيدني قبل أن تفيد غيري.

حكاية عم عباس مع المجالس الطبية

2010-07-26T13:58:00.000+03:00

«حسبنا الله ونعم الوكيل.. لو كان حد مهم ولا مسئول كانوا عالجوه فى أحسن وأكبر مستشفيات فى البلد.. لكن الغلابة اللى زينا لازم يموتوا أو تطلع عينهم لغاية ما يتعالجوا. البلد دى مش للغلابة البلد دى لأصحاب المناصب والنفوذ بس وأحنا أولاد كلب» .

هكذا بدأ الحاج عباس (63 عاما) حديثه عقب خروجه من بوابة المجالس الطبية المتخصصة والمسئولة عن إصدار قرارات العلاج على نفقة الدولة .

«أنا ومراتى محتاجين قرارات علاج على نفقة الدولة.. مراتى عندها خشونة فى العظام، وبعد ما كشفنا وعملنا لها تحاليل وأشعات لقينا المفروض أنها تعمل عملية تغير فيها مفصل الركبة فى رجليها الاتنين، دلوقتى التعب شد عليها جداً ومش قادرة تتحرك، إحنا عندنا أربع أولاد بنتين اتجوزوا وقعدوا بره الحمد لله، والولدين قاعدين معانا فى البيت..لا لاقيين شغل ولا جواز.. واحد منهم متعلم وواحد مش متعلم، المهم إن كله محصل بعضه ومتعلم زى مش متعلم، لأن الأثنين وصلوا أكثر من الثلاثين وحياتهم واقفة، زى ما البلد كلها بقيت واقفة».

عم عباس لا يشتكى وحده من المرض، فتفكيره كله ينصب على إنقاذ زوجته «مراتى يا ناس المرض بدأ يأكل فى عظمها ، وأنا كل معاشى ١١٠ جنيه ولولا ولاد الحلال ما كنتش هاعرف أوكل عيالى منين.. ورضينا بالفقر والذل والبهدلة لكن المرض ما بيرحمش حد. أنا عندى خشونة عظام، ومراتى كمان عندها خشونة فى العظام .. بس دى حالتها صعبة أوى ولازم تعمل العملية نفسى أشوفها بتتحرك تانى.. هى الأهم دلوقتى ، هى اللى كانت شايله البيت كله وكنا بنعتمد عليها فى الكبيرة والصغيرة ، الدكاترة قالوا ياريت تعمل العملية النهارده قبل بكرة، وبحاول أخلص لها الورق وما فيش فايدة».

لم تكن زيارة عم عباس لمقر المجالس الطبية المتخصصة هى الأولى، فالمرض استوطن فى جسده وأيضاً استوطن فى جسد زوجته ، لكن هذه الزيارة تختلف كثيرا عن المرات السابقة «ورق كتير وقرارات وأختام من المستشفيات ومن المجالس الطبية.. والمفروض إنى أخلص كل ده، الأول كان النائب اللى فى دايرتنا بيخلص قرار العلاج أو إذن العملية فى يومين بالضبط، دلوقتى بقالى أكتر من شهر بلفّ ومش عارف أخلص حاجة، سمعت إنهم منعوا النواب من إنهم يطلعوا قرارات العلاج على نفقة الدولة عشان فيه نواب بيبعوها ، أنا معرفش ده صح ولا لأ، بس أعرف إن النائب بتاع دايرتنا كان بيسهل لى أكتر من نص اللى أنا بعمله دلوقتى عشان أقدر أعمل عملية مراتى .

المفروض إنى رحت المستشفى اللى هتعمل فيها العملية عشان أجيب قرار بالتكاليف وآجى به للمجالس الطبية عشان أختمه بختم النسر ويتحدد ميعاد عرض على اللجنة الثلاثية..أنا الحمد لله خلصت كل ده والمفروض إنهم حددوا ميعاد العرض بعد أسبوع وعشان الروتين هاجيب مراتى اللى مش قادره تتحرك فى سيارة خاصة من الفيوم وربنا يستر وأعرف أجيب الأجرة أو ممكن أولاد الحلال يساعدونى .. الخوف بقى اللجنة تقول مافيش عملية ويبقى كل القرف ده على فاشوش وماخدناش من الحكومة غير البهدلة والطوابير وقلة القيمة ، وكمان اللى بيحصل أنى ممكن أجيب مراتى لحد هنا وفى الآخر يقولوا تعال الأسبوع الجاى علشان القرار لسه ما طلعش».

يصمت الرجل العجوز ويتنفس بعمق، ينظر إلى الرصيف محاولا العثور على مكان خال يجلس فيه بعد «هدة الحيل».. ويتابع عم عباس «غير العمليات فيه أدوية المفروض إننا بناخدها على نفقة الدولة عشان غالية أوى ودى موال تانى خالص كفاية إن قرارها محتاج يتجدد كل سنة، فسنة يرضوا وسنة لأ وسنة يدوخونا على ما يطلعوا القرار.. ومش عارف هنلاقيها منين ولا منين؟!».

وتبقى قدرة الله هى المسيطرة

2010-04-25T13:53:00.000+02:00

تقع دولة أيسلندا في شمال المحيط اﻷطلسي بين جزيرة گرينلاند والمملكة المتحدة وهي عضو في المجلس الشمالي وفي حلف الناتو. وتعرف الجزيرة بكثرة براكينها ومياها المعدنية الساخنة وطقسها البارد على مدار السنة.

أمطرت آخر براكينها امس فخلّف رماداً في قارة أوروبا بأسرها وسبب إرباكاً ضخماً أغلقت على أثره المجالات الجوية وأعلنت حالة الطواريء بسبب تلك التنفيسة الصغيرة للقشرة الارضية والتي كانت وراء هذه الكارثة .

برغم كل الإكتشافات والإختراعات التي ابتكرها البشر على مدار الزمن وحتى اليوم ، ورغم اهمية الوسائل التكنولوجية المتطورة التي يمتلكها فإنه لم يتمكن من معرفة ما سيحدث من أخطار الظواهر الطبيعية مثل الزلازل والهزات الأرضية والبراكين ، كما أنه غير قادر عند حدوث هذه الظواهر من التحكم فيها أو على اقرب تقدير من الحد من مخاطرها .

وخير شاهد على هذا السحب الدخانية التي نتجت عن بركان ايسلندا والتي حملت معها انبعاثات لمعادن منصهرة وأتربة وأحماض مختلفة وأنتشرت في سماء اوروبا الى حد شلت معها حركة الطيران في 30 دولة ، وأقفلت 313 مطاراً ، وحجزت نحو 6.8 مليون مسافر في اماكن بعيدة عن دولهم ومدنهم. وأدت إلى إلغاء 100 الف رحلة وألحقت بشركات الطيران خسائر وصلت الى حدود 1.7 مليار دولار والتي ستحتاج الى ثلاث سنوات على الأقل لتعويض هذه الخسائر التي شبهها البعض بأحداث 11 سبتمبر جديدة .

إن دل ذلك يدل على مدى عجز الدول المتطورة والمتقدمة عن مواجهة أخطار الطبيعة ، كما بينت عدم امتلاك هذه الدول خططاً لمواجهة الحالات الطارئة .

والخطر لا زال قائماً لأن الجيولوجيين ومعهم كل ما يملكون من تقنيات ووسائل بحث متطورة لم يتوصلوا بعد إلى معرفة ما إذا كان بركان ايسلندا قد قرر إخماد نفسه او انه يستعد لثورة بركان اخرى ، بدليل ما أفاد به الخبير في مصلحة الأرصاد الأيسلندية هيورليفر سفينبيورنسون بقوله أن نسبة الرماد تقلّصت بنسبة كبيرة ، وطبيعة السحابة تتغير وبدأ لونها يتحول من الرمادي إلى الأبيض، ما يعني أنها عبارة عن مياه تتبخر .

لكن الخطر ما يزال قائماً فالصخور المنصهرة قد تفتح ممرات جديدة للمياه لتجري إلى فوهة البركان وتتسبب بمزيد من الثوران وعودة انبعاث الرماد مرة أخرى .

وأياً كانت التطورات البركانية التي ستحصل فإن الخسائر قد وقعت في وقت كانت فيه شركات الطيران تعاني اصلاً من أزمة كبيرة حادة حيث بلغت خسائرها العام الماضي 9.4 مليار دولار ناهيك عما يضاف إليها الآن نحو مليارين مما يعني ان هناك شركات طيرات صغيرة ومتوسطة الحجم ستغلق ، وأعداد كبيرة من الموظفين سيصبحون بلا عمل ، وأسعار تذاكر السفر سترتفع وسيدفع ثمنها المسافر ضريبة ما حدث من الطبيعة لأن الحكومات في الدول المتطورة تملك كل الإمكانيات لافتعال أزمات في كل أنحاء العالم ولكنها اعجز من تواجه تداعيات أي أزمة ..!!

يا الله ما أحلمك وما أعدلك وما أعظمك تنفيسة بسيطة خرجت من بعض أعماق أرضك سببت كل هذه الكوارث والخسائر. زفرة واحدة من أحد ثقوب الارض أوقفت طائرات إف 18 عن طلعاتها الجوية وعطلت قوى التجبر والقهر . فاستسلم سماء أوروبا كاملاً لقدر الله تعالى. ذلك السماء الذي لم يستسلم يوماً في الحروب الطاحنة التي دارت رحاها عبر تاريخ أوروبا المسجّل. وانتظرت أوروبا تراقب على حذر بما سيحل بها دون أن تقدر على فعل شيء.

رجفة واحدة من رجفات الارض شلّت أوروبا باتحادها وكادت ترجعها الى عصر البغال والحمير. .يا الله ما أحلمك حينما يكون الناس عنك في غفلة وإعراض وتغطرس وتجبر . فإذا نسيت أمة العرب ماذا فعلت رأس الافعى بريطانيا في العالم العربي الذي قسمته واستعمرته وأذلته ردحاً من الزمن فإن الله تعالى لم ينس , ومع ذلك فقد حلم عليهم وأمهلهم قليلاً عساهم يرتجعون عن غيهم وطغيانهم .

إن هذه الكارثة التي حلت بأوروبا تذكرنا وبكل جلاء بحادثة غابرة تحدث عنها القرآن الكريم في غير موضع . وهي حادثة قوم عاد التي كانت متغطرسة متكبرة معرضة عن ربها وخالقها فسلط الله تعالى ما هو أشد من قوتها ريح عاصف عقيم تدمر كل شيء بأمر ربها . فحينما رأوا تلك السحب القادمة عليهم ظنوا أن ذلك عارض ممطرهم ولكنه في الحقيقة عذاب اليم وريح مدمرة ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم. فأصبحوا لا يرى إلا مناسكهم وهذا جزاء الظالمين الجاحدين .فهل تفيق أوروبا من غيّها وسكرتها وإعراضها عن أمر ربها ؟ أم أنها ستكون على موعد الهي في ضربة قادمة لن تكون بعدها بخير ولن تعود بعدها الى الحياة لأن الاندثار والبوار سيطوي سجلاتها كما طويت سجلات عاد وثمود وكل الامم الظالمة الهالكة أمثالها .

وَحدة الأمة سبب عزتها وكرامتها

2009-11-28T18:58:00.001+02:00

إن المتتبع لما يجري في العالم الإسلامي يجد القتال الدامي الذي يجري في أماكن متعددة من العالم الإسلامي من أجل التقسيم؛ تقسيم المقسم وتمزيق الممزق كما هو حاصل في الصومال والسودان والصحراء المغربية والعراق واليمن وغيرها. قتل مستحر بين المسلمين من أجل التقسيم والإنفصال والفرقة والشرذمة ومزيد من المعاناة بإشعال الحرائق في جسد الأمة الإسلامية وتنقلها من مكان إلى آخر ضمن برامج سياسية خططها أعداء الأمة لإبقائها في صراع تتأجج ناره في كل وقت وحين خدمة للأطراف الدولية وفي اليمن مثلا نرى كيف اشتعلت الحرب مع الحوثيين،وكيف أعطاها الإعلام طابعا مذهبيا كما هي المحاولة في العراق وتصوير الحرب أنها بين السنة والشيعة.
يقول الشاعر: تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً وإذا تفرقن تكسرن آحادا
بيت الشعر هذا يعبر عن الحقيقة التي تدركها المجموعات البشرية في كل زمان ومكان أن الإجتماع هو الذي يتحقق فيه النصر والعزة والقوة والظفر، أما الفرقة والتفرق فلا تجلب إلا الويلات والمصائب والكوارث.
هل يدرك المسلمون بعامة والأطراف المتصارعة بخاصة أن ما يجري لا يخدم إلا أعداء الأمة الإسلامية ، وأن المتقاتلين هم وقود هذه الحروب المستعرة هنا وهناك . إن النظام يجب أن لا يركن لبريطانيا في الحفاظ على وحدة اليمن، لأن بريطانيا عدوة الإسلام والمسلمين، كثيرا ما سارت جنبا إلى جنب مع أمريكا للحفاظ على مصالحها، وكثيرا ما تخلت عن رجالها وقت الأزمات، والله سبحانه وتعالى يقول {وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ }هود113، ولأن أمريكا ستستمر في التحريض على الانفصال وتقسيم البلد لإضعافه، وليسهل عليها السيطرة على مقدرات البلاد وخاصة جنوبه المليء بالخيرات مثل النفط والغاز.
إن الحفاظ على وحدة اليمن والعراق والسودان وعلى باقي بلدان العالم الإسلامي واجب شرعي، بل إن توحيد البلاد الإسلامية هو واجب شرعي فلا يصح الإنجرار وراء من يدعو إلى تقسيم البلاد بحجة فساد النظام، فبدلا من المطالبة بتقسيم البلاد إلى أجزاء متناثرة يجب أن تتحرك الشعوب لمطالبة حكامها برفع الظلم عن الناس وتحصيل الحقوق، وإنكار منكرات النظام، وإجباره على رعاية شؤون الناس رعاية صحيحة وفق أحكام الإسلام، كل ذلك واجب على المسلمين، ولكن لا يصح بحال من الأحوال تمزيق اليمن ولا أي بلد من بلاد المسلمين إلى مزق وكيانات كرتونية يُنصَّب عليها من يكون تابعا للأجنبي ، يطبق سياساته .
في هذه الأيام المباركة يتوافد الملايين من المسلمين إلى بيت الله الحرام تعظيماً لله واستجابة لأمره بأداء فريضة الحج، مهلّلين مكبّرين حامدين الله سبحانه على نعمة الإسلام، معلنين البراءة من كل الشركاء، من أوثان ومخلوقات ونظم وضعية. فالحج عبادة عظيمة، يجسّد المسلمون في شعائره عبوديتهم لله وحده، يجتمعون يوم عرفة على صعيد واحد في مشهد عظيم يجسّد وحدة المسلمين عرباً وعجماً، شعوباً وقبائل جاءت من كل فج عميق، في اجتماع مهيب لأمة عظيمة عروتها الوثقى الإسلام، فهو عقيدتها ونظام حياتها، وبه وحده قوامُها وعزّتها ووحدتها، لا في غيره من نظم وقوانين وضعية وقوميات فاسدة وحدود استعمارية مصطنعة. وفي يوم الأضحى يستحضر المسلمون أسمى معاني التضحية في سبيل الله والامتثال لأمره، تأسّياً بأبيهم إبراهيم عليه السلام، مجدّدين العهد مع الله سبحانه في بذل النفس والمال لإقامة شعائر الإسلام في الدنيا، رجاء الفوز بالدار الآخرة ورضوان من الله أكبر.
إن الحج من شعائر الله التي تجمع المسلمين كلهم على صعيد واحد، وتتجلى فيه وحدة المسلمين بكثير من المظاهر: وحدة في الشعائر، ووحدة في المشاعر، ووحدة في الهدف، ووحدة في الحال، فلا إقليمية ولا عنصرية ولا عصبية للون أو جنس أو طبقة، فالرب واحد، والدين واحد، والقبلة واحدة والأمة واحدة مهما غرس الكفار بينها من عوامل التجزئة لتفريقها، ومهما نصبوا عليها من حكام ظلمة لا يرعون فيها إلاً ولا ذمة الواجب على المسلمين أن يهتموا بأمر وحدتهم كما هو اهتمامهم بالحج؛فأمر الوحدة داخل بلدان العالم الإسلامي من جهة وفيما بينها من جهة أخرى بحاجة إلى علاج جذري وبيانه بشكل مفصل وعلى أساس شرعي يضمن استمراره فاليمن بحاجة إلى وحدة وفلسطين والسودان وسوريا وكل بلد من بلدان العالم الإسلامي المترامي الأطراف ؛ إذ أن كافة البلاد الإسلامية ، لا يُطبَّق فيها الإسلام ، وهي مفتوحة للسفارات الأجنبية وكأنها الحاكم الحقيقي ، فحولت البلاد الإسلامية إلى مناطق صراع وأزمات اقتصادية وسياسية وإجتماعية وفتن واقتتال داخلي يحصد الأرواح بأعداد هائلة ويهدر مقدرات الأمة وثرواتها وما حرب العراق مع إيران ،والعراق والكويت ببعيدة عن أذهاننا إن الشرع الإسلامي يفرض أن يكون المسلمون جميعاً في دولة واحدة، وأن يكون لهم خليفة واحد لا غير، ويحرم شرعاً أن يكون للمسلمين في العالم أكثر من دولة واحدة، وأكثر من خليفة واحد ، وهذا السبيل الوحيد لنجاة الأمة من هذه الحرائق والحروب الدامية ومن كل المشاكل والأزمات التي تعاني منها . {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } [آل عمران: 103].

وفاز أوباما بجائزة نوبل من أجل السلام

2009-10-10T13:35:00.002+02:00

قبل ايام قليله تم منح جائزة نوبل لعلماء فى الفيزياء والطب اقلهم عمرا يبلغ السبعين عاما بعد ان وقف العالم مذهولا امام انجازاتهم وابحاثهم فى الالياف الضوئيه والتكنولوجيا الرقميه وغيرها من البحوث التى نشرت فى ستينيات القرن الماضى !!!!!العجيب انها بحوث نشرت فى ستينيات القرن الماضى وحصل اصحابها على الجائزه بعد مرور ما لا يقل عن اربعين الى خمسين عام!!!!!
السؤال الذى حيرنى وانتظر عليه اجابة كل من له شأن بهذه الجائزه
ماذا قدم اوباما للسلام ؟
انه لم يستطع ان يقنع نتنياهو بمواصلة عملية السلام او تجميد الاستيطان او وقف الاعتداء على الاقصى والمصلين انه لم يقدم شيئا لملف افغانستان او العراق....انه لم يغلق غوانتانامو...انه لم يقدم شيئا للتقارب مع فنزويلا او روسيا.
اخبرونى بالله عليكم اى ملف من هذه الملفات كان له دور فى انهائه او انجازه ام ان الجائزه اصبحت تعطى فقط كنوع من المجاملات
ولا ننسى انها منحت من قبل لبيرز شمعون واسحاق رابين وهما مجرما حرب وارهابيان لما ارتكباه في فلسطين طوال عقود من الزمن واليوم تمنح الجائزة لبراك اوباما وهو لما يفعل شيئا لصالح السلام بل بالعكس لا زالت الطائرات الامريكية تقصف المدنيين الابرياء في باكستان وافغانستان والصومال بذريعة مكافحة الارهاب وغوانتنامو لايزال يمارس فيه التعذيب والعراق لازال محتلا وترتكب فيه المجازر والاهوال يوميا إن منح الجائزة باراك وهو رئيس امريكا دليل قوي على ان السلام عند الغرب هو حرب الغرب لتحقيق الهيمنة والاحتلال زنهب ثروات الشعوب الضعيفة ان اقوال اوباما تسيل اللعاب لانها معسولة واما افعاله فلا تختلف عن افعال سلفه بوش في شيء فالاجرام هو الاجرام في ابوغريب مازال التعذيب والاغتصاب ولكن وسائل الاعلام فرض عليها الحصار وفي غوانتنامو مازل التعذيب وتدنيس القرآن وفي باكستان وافغانستان مازال قصف الابرياء من المدنيين بالقنابل الحارقة وفي الصومال كذلك القصف على رؤوس المسلمين من الاطفال والنساء والشيوخ وتاييد اسرائيل ازداد في عهد اوباما واشتد وحماس وحزب الله والجهاد والجبهة الشعبية مازالوا ارهابيين في قاموس اوباما لهذه الاسباب منح جائزة نوبل للسلام فالسلام عندهم هو حرب المسلمين لان المسلمين في نظر الغرب المسيحي كلهم ارهاب والاحتلال المباشر الفرنسي والبريطاني في القرن 19 كان يعتبر المسلمين المقاومين ارهابا
لا ادرى ربما ضغط اللوبى الصهيونى لاعطائه الجائزه لتخجيله من القيام بمبادرات غبيه لاجل صالح فلسطين والقضيه الفلسطينيه....

الكلمة الطيبة وأثرها على القلوب

2009-08-26T13:34:00.002+02:00

الكلمة الطيبة لها مزايا عديدة تقرب القلوب وتذهب حزنها وتمسح غضبها وتشعرنا عندما نسمعها أننا في سعادة غامرة وحبذا لو رافقتها ابتسامة صادقة
أخـي الحبيب
المـراد بالكلمـة الطيبـة هي التي تسر السامع وتؤلف القلب هي التي تحدث أثرا طيباً في نفوس الآخرين ، هي التي تثمر عملاً صالحاً في كل وقت بإذن الله ، هي التي تفتح أبواب الخير، وتغلق أبواب الشر
لو تفكرت فيها لوجدت أنها جميلة رقيقة لا تؤذي المشاعر ولا تخدش النفوس جميلة في اللفظ والمعنى يشتاق إليها السامع ويطرب لها القلب وترى نتائجها مفيدة، وغايتها بناءة، ومنفعتها واضحة
والإنسان يمتاز عن غيره بالكلمة ، والمسلم يعصم ماله ، ويعصم نفسه ، ويعصم عرضه ولا يجوز لأحد أن يناله بسوء في شيء من ذلك كله ، وكتاب الله تعالى أفضل كلام ينطق به اللسان، هو أعظم الكلام على الإطلاق، فإذا نطقت بالكلمة من كتاب الله كان لك بكل حرف عشر حسنات.ومن قرأ سورة الإخلاص مرة واحدة ، فكأنما قرأ ثلث القرآن؛ لأنها سورة التوحيد وسورة تنزيه الله وتعظيمه سبحانه وتعالى.
يقول الله تبارك وتعالى: (( ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ))
ويقول تعالى :- (( وقولوا للناس حسناً )). (( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن )) (( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ))
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (( اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة )) ويقول أيضاً : (( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه بها درجات ……)) (( والكلمة الطيبة صدقة )) وقال: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ))
فالكلمة الطيبة شعار لقائلها ودليل على طيب قائلها وتحول العدو إلى صديق بإذن الله، وتقلب الضغائن التي في القلوب إلى محبة ومودة وتثمر عملاً صالحاً في كل وقت بإذن الله أنها من هداية الله وفضله للعبد، قال تعالى : (( وهدوا إلى الطيب من القول ))
يكون ثوابها ثواب الصدقة تطيب قلوب الآخرين، وتمسح دموع المحزونين، وتصلح بين المتباعدين إلى غير ذلك من الفوائد التي لا يعلمها إلا الله .

كيف السبيل إلى بر الأمان

2009-07-26T12:48:00.001+03:00

برغم حالة الضعف العام التي أصابت الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية في مصر، والتي تبدو آثارها على كل شيء إلا أن مصر مازالت قادرة على إنتاج علماء مخلصين وعقول ومفكرين قادرين على أن ينهضوا بها ويتقدموا بها خطوات إلى الأمام، ويضعوا أقدامها في مصاف الدول المتقدمة؛ وذلك إذا وجدت من يحتضنها، ويتبناها، ويشد أزرها، ويأخذ بيدها؛ لتصل إلى الغاية المبتغاة والأهداف المنشودة.
ولا أدل على ذلك مما ذكره صحيفة القدس العربي تحت عنوان ( الطالبة الأولى على الثانوية تتهم الحكومة بإفساد التعليم وتقرر الهجرة لأمريكا) وجاء تحت هذا العنوان مايلى "شنت الطالبة رنا أبو بكر الحاصلة على المركز الأول بالثانوية العامة على مستوى الجمهورية بشعبة "علمي علوم"، هجوماً شديداً على الحكومة المصرية حيث اتهمتها بالمسؤولية الكاملة عن تدمير العملية التعليمية، والتحول بمصر من دولة ذات مكانة مرموقة في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، إلى دولة تأتي في ذيل بلدان العالم بسبب الفساد المتنامي في كافة المجالات خاصة في التعليم.
جاء ذلك خلال الحفل السنوي الذي تقيمه وزارة التعليم بالمشاركة مع اتحاد طلاب المدارس، حيث فاجأت الطالبة الحضور بهذا الهجوم؛ مما أربك العديد من المسئولين وخبراء التعليم، خاصة عندما أعلنت الطالبة الأولى على مستوى الجمهورية رفضها التام البقاء في مصر، وعزمها الهجرة مع أسرتها للولايات المتحدة الأمريكية.
وأشارت رنا التي تبلغ من العمر سبعة عشر عاماً إلى أن الملايين الذين يذهبون للمدارس لا يستفيدون من مناهج التعليم المختلفة ولا ترعاهم الدولة، بل تساهم في تدمير مستقبلهم من خلال عدم توفير الفرص الطيبة للدراسة.
وكشفت الطالبة الأولى النقاب عن أن والدها هو الذي دفعها للهجرة للولايات المتحدة من أجل طلب العلم وبناء المستقبل وقال لها:"لا يوجد شئ هنا في مصر، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تتوقعي النبوغ، بل قد ينتهي بك الأمر للجلوس في المنزل لتنضمي لملايين العاطلين".
وبعد إلى متى ستظل العقول العربية مهاجرة؟ ومتى يتوقف هذا النزيف الذي أجهد الأمة وأضعف قواها ؟ بل ربما سيؤدى حتما إلى موتها في يوم من الأيام ...

الزمالك والمحامين فى مفترق الطرق

2009-06-01T19:34:00.001+03:00

انتخابات نادي الزمالك، انتخابات نقابة المحامين انتخابات جريت خلال أسبوع واحد لكن الفرق بينهم شاسع.
فالأول جسد الديمقراطية في أبهى صورها، فمن حرية الدعاية والتعبير والاحترام بين المتنافسين رغم التصريحات الجامدة وعدم وجود أي تأثيرات أو تدخلات خارجية، إلى إقبال كثيف من الناخبين، وشفافية خلال الفرز.
أما الثاني فجاء على النقيض تماما؛ حيث التدخلات الخارجية، والضرب تحت الحزام بين المتنافسين والإقبال الضعيف الأمر الذي أدى إلى تأجيل الحسم للجولة الثانية التي جرت يوم السبت الماضى واكتمل فيها النصاب.
الملاحظ هنا بين الأثنين أنه عدم تأثير انتخابات الأندية على السلطة من قريب أو بعيد لذلك تتركها وشأنها وملهاش دعوة بيها خالص وبالتالي تخرج في صورة ديمقراطية رائعة .
أما الانتخابات النقابية فهي على العكس تماما لأنها تمس قضايا الرأي العام والحريات وبالتالي تسعى السلطة للسيطرة عليها بأي شكل من الأشكال.
وبصراحة خطرت لى خاطرة ليه بيحصل كده طيب لو فكر الإخوان يدخلوا انتخابات الأندية الرياضية هنشوف غير المعتاد ويبقى بكده كل حاجه فيها تدخل أمنى كمان حتى فى الكورة كمان والأدهى والأمر كمان لما يكون عندنا الراجل ناجح وخلاص معروف لكل الناس أنه فاز أكثر من بتاع الحزب الوطنى بصوتين ينقلب النتيجة لصالح بتاع الحزب الوطنى .
ليه كل ده علشان كده حسيت أنى فعلاً فى مصر

من العفاف عفة اللسان ونظافته

2009-05-09T15:49:00.001+03:00

اهتم الإسلام كثيراً بعفة اللسان وطهره وإبعاده عن قبيح القول وسيئ الألفاظ. قال تعالي: وقولوا للناس حسنا وأحاط اللسان بملكين كريمين يكتبان كل ما ينطق به الإنسان: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ، لهذا كان غريباً على الحس الإسلامي والذوق الإنساني أن نسمع أن البعض يستبيح النطق بألفاظ فاحشة قبيحة تجري على لسانه حتى يتعودها وتشكل البيئة في مجملها ذلك الجو المحيط الذي يترعرع فيه الطفل وينشأ: البيت، الأسرة، الجيران، الحي، الأقارب، المدرسة، الشارع، المجتمع، الوطن .

من خلال كل ذلك قد نري الولد الصغير وهو يحب رؤية خاله على سبيل المثال لا الحصر وتقليده، أو محاكاة أبيه بالتلفظ بالأسوأ ليثبت أنه رجل، فنجده يشب متعلماً اللغة حديثاً وطوله لم يتعد الشبرين، طويل اللسان، بذيء يؤذي من حوله، وهم بدورهم يؤنبونه ويعنفونه غير مدركين أنهم قد شكلوا نواة وعيه وخلقوا له بيئة ملوثة اللفظ والحركة والمعني لينشأ كما يروه وأنه ابنهم وليس لغيرهم، وقد أصبح ملحاحاً عنيداً ومخجلاً.

لنا هنا أن نتوقف وأن نربي أنفسنا قدر إمكاننا أن نضبط انفعالنا ما استطعنا ذلك سبيلاً، علينا كآباء ومربيين ومعلمين أن نستبدل ذلك العنف اللفظي وتلك الوساخة اللغوية بتلك القدرة البسيطة على التواصل وتوصيل المعني والمشاعر في تلقائية وعفوية تضفي على المكان والزمان والإنسان جواً صحياً رائعاً، لابد وأن تسوده روح الدعابة والمرح. جو يبتعد ما أمكنه ذلك عن النكد والنواح، عن الطلبات المتتالية المتزايدة وغير الواقعية أحياناً، أن يبتعد عن اللوم والتأنيب والتقريظ والقسوة النفسية التي كثيراً ما تفوق في أثرها الضرب المبرح.

أن نكون كالصياد الماهر ننظف شباكنا من الطحالب كل ليلة، لا ننام ونحن نحمل الهم حتى لو وجد (نخليها على الله دون اتكال مطلق)، أن نعبر الحواجز والموانع التي تمنعنا من الانطلاق وتحسسنا بالترهل والعجز، أن نستعيد القدرة على الاستمتاع بأشياء بسيطة وجميلة (نصف أغنية قديمة، نسيم ساعة العصاري، كوب شاي بالنعناع من يد حلوة، نخلة باسقة، لون مزدهر)، نبحث ونفتش عن بعض أو كل تلك الأشياء فيما حولنا، حتى لو أرهقنا البحث، لأننا حتماً سنجدها، لأنها موجودة، لا ندع الملل أو الكسل يصيبنا.

القبض على 19 قيادياً من الإخوان المسلمين بالفيوم

2009-04-16T14:17:00.001+02:00

ألقت مباحث أمن الدولة بالفيوم القبض على 19 من قيادات الإخوان المسلمين بالمحافظة حيث تم مداهمة منازلهم الثانية ليلاً فجر الخميس وكانت عدة حملات أمنية قد انتقلت إلى جميع مراكز المحافظة حيث قامت بإلقاء القبض على الدكتور محمد مكاوى طبيب باطنى وشعبان عويس مدير مدارس الفاروق الخاصة والدكتور محمد فتحى صيدلى ومحمد سيد عبدالرحيم موظف بمستشفى مكة التخصصى ومحمد على إسماعيل مدرس لغة عربية قرية هوارة المقطع وسيد زكى مدرس من قرية أبوالسعود وربيع سمير مدرس من قرية الزاوية كما قامت بمداهمة منزل أحمد إبراهيم بيومى محاسب بالملاحات إلا أنه لم يكن متواجداً بالمنزل وتم تهديد زوجته باعتقالها حيث ظلوا عدة ساعات فى منزله وجميع هؤلاء من مركز ومدينة الفيوم كما تم القبض على ثلاثة من مركز سنورس وهم محمد إبراهيم مدرس وعاطف غريانى وكيل مدرسة والدكتور أحمد محسن الذى كان فى عمله بمحافظة المنيا حيث تم مداهمة منزله وقام بالعودة من محافظة المنيا وتسليم نفسه لنيابة سنورس كما تم إلقاء القبض على عمر يوسف مدير إدارى بنقابة أطباء الفيوم و أنور شعبان موظف بالأوقاف وهما من مركز إطسا أما مركز ابشواى ويوسف الصديق فقد تم إلقاء القبض على الدكتور محمد بدر طبيب بيطرى وعبدالرحمن كليب مدرس وحنفى محمود مدرس وأحمد السيد شحات مدرس كما ألقى القبض على سيد عمران وطه طه وهما من قرية سرسنا بمركز طامية .

وقد تم نقلهم إلى أقسام الشرطة فى المراكز المختلفة وإحالتهم إلى النيابة والتى لم تبدأ تحقيقاتها مع المقبوض عليهم بعد حتى كتابة هذه السطور كما قامت قوات الأمن ببعثرة محتويات منازل المقبوض عليهم والاستيلاء على أجهزة كمبيوتر وكتب وشرائط كاسيت كما قامت المباحث بتفتيش بيوت أخرى لبعض أعضاء الإخوان إلا أنها لم تلقى القبض عليهم إضافة إلى مطاردة عدد منهم فى الشوارع بعد صلاة الفجر فى حى قحافة .

وقد أكد الدكتور أحمد عبدالرحمن مسئول الإخوان المسلمين بالفيوم أننا تعودنا من أمن الدولة على مثل هذه التصرفات الغير مبررة والغير إنسانية والتى تنتهك أبسط حقوق الإنسان وهذا والحمد لله لايزيدنا إلا قوة وتماسكاً ومزيداً من التفاف الشعب حولنا لما يراه من الظلم الواقع علينا ، وأشار إلى أن أمن الدولة هذه المرة يريد أن يغطى على الانتهاكات الخطيرة التى ارتكبها فى حق طلاب جامعة الفيوم والتى أدانتها جميع المنظمات الحقوقية فى مصر .

فيما وجهت النيابة للمقبوض عليهم تهم الانضمام إلى جماعة محظورة وحيازة كتب ومنشورات إلى آخر هذا الكلام الذى يستخدم فى مثل هذه القضايا .

ولسه ياما نشوف منك يا مصر

2009-03-12T17:14:00.001+02:00

بعد سماعى الخبر وقفت لبرهة من الوقت مع نفسى بعد مرور ثلاثة أعوام كاملة على غرق العبارة 98 في البحر الأحمر ، والتي راح ضحيتها 1035 شخص ما بين رجل وامرأة وطفل ومـُسن ، جاء حـُكم محكمة مستأنف سفاجا ليُـثلج الصدور ، ليس فقط صدور أهالي الضحايا وإنما صدور كل المصريين الذين حزنوا وتألموا لهاذا الحادث ولو أنه حكم ليس بالكبير ولكن أحسست ببهجه عند سماعى الخبر
ولأهمية هذا الحكم والذي قضى بالحكم على ممدوح إسماعيل ، رئيس مجلس إدارة الشركة المالكة للعبارة ، بالحبس سبع سنوات مع الشغل والنفاذ ، وأيضاً الحكم على مديري الأسطول بالسجن ثلاثة أعوام

وشردت مع نفسى بعض الوقت لأرى أن الحكومة أيضاً لها مسئولية عما فعل بهؤلاء الناس وتركوهم أكثر من 36 ساعة وهم نائمون ويجب أن يكون هناك وقفة مع الحكومة لأنها لم تنقذ هؤلاء البشر وعندما رأيت أحد الناس الذى فقد زوجته وبناته الأثنين فى هذا الحادث وبنته الأخرى التى ظلت فى المياة أكثر من 36 ساعة حتى تم إنتشالها من المياة .

فأنا أرى أنه يجب محاسبة الحكومة أيضاً على هذه الفعله والجريمة البشعة كانوا فى هذا الوقت يهللون ويصوتون للدورة الأفريكية ومشغولون بها وهؤلاء الغرقى يستصرخون لنجدتهم من الموت .هل تعلمون إخوانى الكرام أن مالك السفينة ممدوح إسماعيل، الذي عينه الرئيس مبارك في مجلس الشوري، والذي تربطه علاقات بمالك احدي الشركات المرخصة من جانب الدولة لفحص إجراءات الأمان الخاصة بالسفن، قد وجهت إليه اتهامات بالقتل غير العمد، ثم لاذ بالفرار إلي لندن. ثم عقبته بعد ذلك أمواله. هذا ولم تصدر ضده أي أحكام بالإدانة غيابيا ً، برغم التقرير المكون من 600 صفحة الذي خلصت إليه احدي اللجان البرلمانية الذي وجد أن الباخرة كان بها "عيوب خطرة" وأن الشركة والقبطان كانوا مهملين.

وتفضح تلك القضية وجود قدر كبير من الفساد. فحياة الناس في مصر رخيصة وزهيدة الثمن. والدليل علي ذلك هو أنهم يقومون بوضع جث الموتي في أكياس القمامة وتصنفهم علي أنهم (جثث مجهولة) ".

ما يشغل بالى الآن هو الإجابة عن سؤال: هل سينفذ الحكم أم لا ؟ وكيف سينفذ؟ وهل سيقوم دفاع المتهمين بالطعن لتخفيض العقوبة أم لا؟.. فالحكم وإن كان قد هدأ قليلا من الرأي العام، إلا أنه لن يوقف ثورته حتى ينال المتهمين عقابُهم .

طفل يعرب كلمة فلسطين

2009-01-07T12:55:00.005+02:00

قال الأستاذ للتلميذ... قف وأعرب يا ولدي: "عشق المسلم أرض فلسطين" وقف الطالب وقال: عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية،

والمسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة قي طريق تحقيق الأمل، وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها،

وأرض: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال القتلى، و.... و.... وستون عاما من المعاناة.

فلسطين: مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقا.

قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟ يا ولدي

إليك محاولة أخرى... "صحت الأمة من غفلتها"

أعرب...

قال التلميذ...

صحت: فعل ماضي ولى.... على أمل أن يعود.

والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال. الأمة: فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.

من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة.

غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره، والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة..

قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت

معاني التبيان؟

قال التلميذ: لا يا أستاذي... لم أنسَ... لكنها أمتي... نسيت عز الإيمان، وهجرت هدي القرآن... صمتت باسم السلم،وعاهدت بالاستسلام... دفنت رأسها في قبر الغرب، وخانت عهد

الفرقان... معذرة حقاً أستاذي، فسؤالك حرك أشجاني... ألهب وجداني،

معذرة يا أستاذي... فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني، وتهد كياني... وتحطم صمتي، مع رغبتي في حفظ لساني... عفواً أستاذي...

نطق فؤادي قبل لساني... عفواً يا أستاذي

زمن الأحذية يعود مرة أخرى

2008-12-15T13:58:00.001+02:00

خلد التاريخ حذاء خروشوف الذي وضعه على الطاولة في الامم المتحدة، وحذاء الفنان الهولندي "فان كوخ" الذي رسمه في لوحته ذائعة الصيت؛ ولكن فردتى حذاء الصحفي العراقي منتظر الزيدي الذي رشق بهما الرئيس الأمريكي جورج بوش كتعبير عن معارضته الشديدة لاحتلال بلاده على غرار الملايين من العراقيين ستدخل ايضاً التاريخ ومن اوسع ابوابه.
هذا الصحفي الذي يبلغ من العمر 28 سنة وبمغامرته الجريئة والوطنية هذه والتي كادت ايضاً ان تودي بحياته على الفور في قاعة تعج بحراس الرئيس الامريكي ومضيفه نوري المالكي؛ لهي تعبير عما يجول في نفس الأغلبية العراقية الصامتة المسحوقة التي اكتوت، وتكتوي من جراء تدهور أوضاع بلادها الأمنية والمعيشية، ففردنا حذاء شفتا غليل ملايين الناس في شتى انحاء المعمورة واقتصا من مجرم حرب سلب للعراقيين كرامتهم وداس عليها بجنازير الدبابات.
الرئيس الامريكي لم ولن ينس هذا الموقف، وكما نرى الاعمال بالخواتيم وختامها أحذية وليس مسك! لامريكيون والغرب عموماً وجهوا احذيتهم بكل المقاسات إلى مسؤوليهم –توني لبير نموذجاً- وفي مناسبات ومظاهرات كانت منددة في غزو العراق وبالتالي ولو اعطي العراقيون البسطاء الفرصة للتعبير عما يجول بمشاعرهم تجاه الرئيس بوش، مثل بقية الشعوب الغربية الاخرى، لكانت النتيحة هي كما فعل منتظر الزيدي!لكأنها بمثابة قبلة الوداع التي طبعت على جبين الرئيس الامريكي، منظر ابهج واثلج صدرو مئات الملايين من المقهورين في هذا العالم وسيتغنى بها كل المحبطين والمعذبين والذين نالهم ما نالهم من ظلم ادارة بوش ومحافظيه الجدد، هؤلاء الذين تورطوا في مجازر العراق، وتلطخت ايديهم في دماء ابنائه. كل الشعب العراقي سيتحدث بعد اليوم عن حذاء الزيدي، وسيقولون هاهو بوش قد نال جزاءه قبل أن يغادر البيت الابيض وهو يلوذ بغبار الهزيمة، وهاهي امريكا لم تستطع ان تحمي وجه رئيسها من الاهانة، وعلى مرأى من العالم كله... فردتا حذاءك يا منتظر ستدخل التاريخ من اوسع ابوابه بعد أن انهيت بهما كرامة بوش، ورسمت آخر صورة له امام العالم وهو يتلقى احذية العراقيين!

واخيرا لا وقت للصمت بعدما تكلم حذاء منتظر الزيدي، لقد آن الاوان ان نتكلم ونصرخ ونكتب لان هذا الحذاء اعاد لنا البسمة واعاد عليهم اللعنة وعرف كل منهم حجمة، لقد آن الاوان ان نسمع صرخة مدوية من دعاة الحرية والديمقراطية ومن دعاة حقوق الانسان للتضامن مع هذا البطل الصابر الصامد المؤمن لابد وان تنتفض كل المنظمات العربية والاقليمية والدولية للدفاع عن هذا البطل الذي بات يحسده كل عراقي شريف، نعم لقد استحق منتظر الزيدي صرخة اتحاد المحامين العرب واتحاد الحقوقيين العرب واتحاد الصحفيين العرب وكل النقابات والمنظمات الحكومية وغير حكومية لان حذائة اصبح اشرف من شرف المتخاذلين وتاج على رؤوس العملاء والانبطاحين، رمية منتظر الزيدي رسالة لم تكتب بقلم ولغة بدون حروف اختزلت التاريخ والالم ودونت النصر ورفعت العلم .
لابد ان تنتفض الامة والا سيكون الحذاء اثمن من قدرات الامة.

رسالة من والدة المدون محمد خيرى

2008-12-06T14:53:00.003+02:00

رسالة من والدة المدون محمد خيرى الى كل الشرفاء فى عيد الاضحى بعد القبض على ابنها الوحيد
إنه ابني وأخي وأبي وزوجي وصديقي .... إنه كل رجالي ...... غرفته خاوية ...... ومقعده شاغر .....ومكتبه مبعثرة أوراقه .. هكذا بدأت والدة المدون المعتقل محمد خيري كلمتها في مؤتمر نقابة الصحفييين مساء الخميس الماضي ، تلك الكلمة التي أرسلتها للمؤتمر الذي عقدته لجنة الحريات بنقابة الصحفييين لمطالبة السلطات المصرية بالإفراج عن المدونين محمد خيري ومحمد عادل .
كانت الكلمة مؤثرة أبكت الحاضرين وكانت أبلغ من مئات القصائد والخطب وإليكم نص الكلمة :
" بسم الله الرحمن الرحيم ......... إنه ابني وأخي وأبي وزوجي وصديقي .... إنه كل رجالي ...... غرفته خاوية ...... ومقعده شاغر .....ومكتبه مبعثرة أوراقه ... بدا البيت أكثر اتساعاً ... وبدت الجدران أكثر اتساعاً ... أصبحنا وأمسينا في فراغات موحشة ... محمد خيري جميل .. لديه من سنوات العمر 22 سنة ... لديه من قلوب البشر قلب حنون رقيق ... لديه بعض من حلم ... يحلم بعالم يتعاطى الحرية .... إنه مازال يدرس في عامه الرابع في حاسبات القاهرة .... وكانت غزة ... وكان الألم أكبر من احتماله ... وكانت لديه مدونة بثها بعضاً من أمانيه ..... وخرج مع من خرجوا .. يحملون بعضاً من طعام ... وبعضاً من كساء ... وبعضاً من دواء ... وعاد مع من عاد ... محزون القلب والروح ... وماهي إلا أيام .. حتى أخذوه ليتلقى الدرس الأول ... وامتد لأسبوعين .. وبدا لهم أنه لم يع الدرس جيداً فأخذوه ثانية ... وهو الآن في وادي النطرون بأمر اعتقال ... وهو مازال ابني وأخي وأبي وزوجي وصديقي .... ومازلت أنا وحيدة ... أقضي أياماً متشابهة ... الألم والملل بين الجدران العالية .... يضمني فراغ موحش .... يملأ فراغي سؤال : لماذا أخذوا كل رجالي ؟؟ !!! "

والدتك الحبيبة

الحرية لمحمد خيرى ومحمد عادل

2008-11-30T18:26:00.001+02:00

صعقت عندما سمعت بنبأ ترحيل المدون محمد خيرى صاحب مدونة جر شكل إلى سجن وادى النطرون وصدور قرار اعتقاله فقد تم إعتقاله بسبب تعبيره عن آرائه السلمية في مدونته الشخصية. زرت مدونته وحرصت على الذهاب لأول تدويناته لأنها في العادة تتكلم عن نظرة المدون تجاه التدوين وسبب رغبته في الإلتحاق بهذا الركب وطموحاته التي ينوي تحقيقها من خلال هذه المدونة. وجدته يقول في على مدونته : أنا محمد بن خيرى حبيت بلدى زمان بدرى أفديكى بروحى دى نيلك دمى وأموت فى ترابك دا همك همى هو ده شعورنا ناحيتك يا مصر .
بهذه الكلمات بدأ المدون محمد خيرى رحلته مع عالم التدوين. هذه الرحلة التي بدأت ولن تنمحى من ذاكرته وذاكرة عائلته وأصدقائه ما بقي من أعمارهم. محمد خيرى مثله كمثل الكثير من الشباب المبدع الذين لا نلتفت إليهم إلا وقت المصائب.
محمد خيرى لم يختبيء تحت معرفات وهمية في منتديات الإنترنت ليعبر عن رأيه بطرح متطرف أو صراخ لا يسمن ولا يغني من جوع. محمد خيرى فهم التدوين جيداً ولديه ثقة إيجابيه في ذاته وعقله وفكره نهلها من محيطه العائلي وتربيته التي يفتخر بها. ولذلك قرر محمد خيرى أن يدون.
إذاً لا جديد هنا. مدون مصرى طموح يمارس حقه الإلهي بالتعبير السلمي عن رأيه من خلال مدونة شخصية بسيطة فيزج به خلف القضبان لأنه أغضب ملاكاً ما؟
لو لم يدون محمد خيرى ، ماذا كان بإمكانه أن يفعل:
1. المضي في حياته اليومية بحثاً عن لقمة عيشه فاقداً الأمل في إمكانية أن يحدث تعبيره عن رأيه أي فرق في تحسين الواقع أو إيضاح مواطن الظلم. وبذلك ينضم للملايين من الشباب المصرى المحبط والذي يعتبر النموذج المفضل لدى أصحاب الخطوط الحمراء وقوى الإستبداد.
2. البحث عن مواطن أخرى ليخرج “كل الغضب الذي يتزاحم في صدره مثل حمم بركان هائج” من مخدرات وحشيش ومتع مدمرة وقع فيها الملايين من الشباب المصرى المحبط.
محمد خيرى قرر أن يرفض كل الخيارات الأخرى وأن يبدأ في التدوين. إذا كان أخطأ في عبارة هنا أو كلمة ووصف هناك، فهل السجن حل؟ هل لازال هؤلاء يعتقدون بأن السجون هي الحل المناسب في ظل هذا الإنفتاح المعلوماتي الرهيب والتقارب الكوني الغير مسبوق؟
مشكلة حكومتنا الرشيدة مع الجيل الجديد من الشباب أنها لم تستوعب بعد أن الوقت تغير. هذا الجيل مشتعل بالغيرة وببراكين الغضب والأسئلة التي تتزاحم في عقله تبحث عن إجابات لحال وضعنا المحبط.
إذا كانوا لا يريدون منا أن نحلم وأن نتكلم ونطرح أفكارنا وأحلامنا للحوار والنقاش فلماذا يسمحون بإدخال الإنترنت في بلداننا العربية؟ لماذا يسمحون بقناة الجزيرة التي نقلت لنا العالم بلسان عربي وأشعلت فينا نار الغيرة من شعوب العالم الأخرى بقصد أو بدون قصد؟ يجب عليهم أن يريحونا من عناء الغيرة والطموح والأحلام بقطع الإنترنت وإغلاق الفضائيات.
يوجد شباب مصرى واثق من نفسه، لديه الكثير من الأسئلة التي لم يجد لها جواب لا عند الحكومات ولا عند فقهاء الإستبداد. شباب مصرى غيور على نفسه ومجتمعه ووطنه. ربما نخطيء في كلمة أو في وصف، ولكن هل يعتقدون بأن السجن حل؟ هل يعتقدون بأننا يمكن أن ننظر لهم مثلما نظر لهم آبائنا في أيام التباعد المعلوماتي وقلة المعرفة؟ ألا يعلمون بأن زماننا غير زمان آبائنا؟ ألا يعلمون بأن طموحاتنا غير طموحاتهم؟ ألا يعلمون بأننا نرى التغيير حتمي وقادم، وأن المستقبل مشرق ولكن يحتاج منا لشيء من الجرأة والشجاعة في التعبير عن مكنونات أنفسنا وإستحضاره؟
أدعوكم لزيارة مدونته والتعرف عليه عن كثب لتعلموا كما علمت كم هو رائع هذا الشاب وكم يستحق منا كل موقف نبيل من دعم ودعاء وتضامن.
http://garshkal.blogspot.com/2007_09_01_archive.html
الحرية لمحمد خيرى ومحمد عادل ولكل سجناء الرأي في مصرنا الحبيب

أنا متضامن مع المدون محمد خيرى صاحب مدونة جر شكل

2008-11-23T12:59:00.001+02:00

مازالت مباحث أمن الدولة بالفيوم تحتجز المدون محمد خيرى جميل بالرغم من إخلاء سبيله من النيابة منذ يوم الأربعاء الماضى .
وكان محمد خيرى جميل قد تم إلقاء القبض عليه مرتين خلال شهر واحد حيث أخلت النيابة سبيله وعاد إلى أهله إلا أن قوات الأمن أعادت القبض عليه بعد إطلاق سراحه بأسبوع وتم عرضه على النيابة التى أخلت سبيله الأربعاء الماضى وقد خضع المدون الذى ما زال محبوساً بمركز شرطة سنورس لتحقيقات مكثفة بمقر مباحث أمن الدولة يوم الخميس الماضى استمرت لأكثر من 12 ساعة .
يذكر إن محمد كان يتعرض لتهديدات مباشره منذ قافله فك الحصار عن غزه يوم 6 أكتوبر الماضي ، بالإضافه إلي التهديدات المستمره لمدوني الفيوم من أمن الدولة حيث هددوهم قبل ذلك قائلين ( إلي هيتكلم هنقطع له لسانه)
كان محمد أعتقل في إنتخابات مجلس الشعب2005 لعده أيام بسبب مشاركته القوية في الإنتخابات
عرف عن خيري كتاباته المتشدده بخصوص حصار غزه ، ونشاطه في إعانه الجرحي الفلسطينين الموجودين بمستشفي ناصر
بالإضافه إلي نشاطه التدويني في الفيوم ، حيث عرف عنه إنه كبير مدوني الفيوم
في تعريف نفسه علي مدونته كتب خيري “محمد خيري .. غاوى جر شكل .. أنتمى إلى الإخوان المسلمين .. أكره اليهود .. أمنية حياتى أنى أحارب فى فلسطين .. رزقنا الله وإياكم كرامة الإستشهاد فى سبيله”

أنا عايز حقى من البلد دى

2008-11-17T17:14:00.002+02:00

بصراحة سمعت القرار الجديد فرحت كتير أنى هيكون ليا نصيب فى البلد دى بس فكرت شويه وقلت طيب هى فين أساساً الأصول اللى هيكون ليا فيها الصكوك أنا شايف أن معظم شركات القطاع العام كلها بتخسر وكمان لقيت أنهم عاوزين يعملوا الصكوك دى ويوزعوها برضه على الأغنياء الموجودين فى البلد علشان هيعرضوا أسهم وكل واحد يشترى اللى هو عاوزه يعنى عاوزين يبيعوا البلد وأحنا موافقين ونقول ده كويس وأنا بقى كده بقيت مبسوط .

قعدت أفكر شويه وبعدين أفتكرت أنى شفت نفس السيناريو ده قبل كده قلت أكيد الفيلم ده لسه جمال متفرج عليه دلوقتى علشان كده قال نعمل اللى عمله صابر ونبيع واللى يشترى أكثر هو اللى يكون و يكون النصيب للشعب كله طبعاً ده فى الحلم علشان الناس اللى هتاخد حاجه برضه هتبيعها لأنها ممعهاش فلوس من أساسه .

وبصراحة الموضوع ده فكرنى باللى حصل فى روسيا لما فكروا أنهم يعملوا كده بقى الموضوع كله فى أيدين ناس محتكرين للشركات خلال فترة بسيطة وليه ده كله علشان هما اللى معاهم الفلوس والشعب الغلبان كله مفيش معاه غير أنه ينام وخايف لحسن حد ييجى بالليل ياخده على الحبس بدون مبرر غير انه نايم فى بيته أمن .

ولما فكرت شويه لقيت أن السنة الجاية سنة مش أى سنة دى سنة إنتخابات الرئاسة والناس هتلاقى أيه تتلهى فيه غير الموضوع ده كل واحد يقول عاوز حقى وبرضه جيمى يقول عاوز حقى فى ميراث بابا مش عزبتهم بقى وأحنا خدامين عندهم يمشونا زى ما هما عاوزين .

عرفت على الفور أنى أكيد فى مصر مش فى بلد تانى

من المستفيد من الأزمة المالية الحالية؟

2008-10-27T13:01:00.001+02:00

بعد أن توالت فصول الأزمة المالية العالمية وانهارت بعض أكبر المؤسسات المصرفية في الولايات المتحدة، بدأت ترتسم ملامح الجهات المستفيدة من هذا التدهور المالي.
كما الحروب، تعرف الأزمات المالية رابحين وخاسرين. وإذا جرى التركيز في الآونة الأخيرة على التداعيات السلبية والخسائر الفاضحة التي مُني بها البعض، فإن الحديث عن المستفيدين من مصائب الخاسرين جزء لا يتجزأ من المعادلة الحالية.
وتتّسم مختلف المؤسسات المالية المستفيدة من التدهور الحالي بعدد من الخصائص لعل أبرزها يتلخّص بالعناصر التالية: توفّر السيولة، وتنويع الأنشطة المصرفية، واعتماد ممارسات سليمة.
لا شك في أن أكبر المستفيدين من الأزمة المتعاظمة هي الشركات والمصارف التي تتوفر لديها السيولة والأصول المادية .
فالعديد من المصارف والمؤسسات قد تحيّن تدهور الوضع المالي في بعض كبرى الشركات كما انهيار أسعار العقارات جراء أزمة الرهون ليسارع إلى اقتنائها بأسعار بخسة.
فالمصارف الاستثمارية فالعديد من المصارف والمؤسسات قد تحيّن تدهور الوضع المالي في بعض كبرى الشركات كما انهيار أسعار العقارات جراء أزمة الرهون ليسارع إلى اقتنائها بأسعار بخسة.
التي ركزت جلّ نشاطها في مجال الأعمال قد تضررت أكثر من غيرها.
وبعد الأزمة المالية العظمى التي عصفت بالعالم سنة 1929، جرى تقسيم المصارف إلى نوعين أساسيين:
1 - مصارف الأعمال .
2 - مصارف الودائع.
وابتداء من سبعينيات القرن الماضي، راح هذا التقسيم الجامد يتلاشى فبدأ ينوّع عدد من المصارف أنشطته ويطوّر جناحين واحد يُعنى بالأعمال والاستثمارات وآخر يهتمّ بالودائع.

الأزمة المالية الاقتصادية فى العالم

2008-10-17T14:21:00.001+02:00

لم يكُـن غريبا أن تتأثر العديد من البورصات العربية الخليجية والمصرية نزولا وتوتّـرا، كالذي حدث في البورصات الأمريكية والأوروبية وعدد من البورصات الآسيوية منذ بدء وتيرة الأزمة المالية الأمريكية، التي باتت أزمة عالمية ، والمرجع هنا واضح ولا خِـلاف عليه، ويُـكمن في وجود صِـلات عُـضوية بين البورصات العربية من جهة، والبورصات الأجنبية من جهة أخرى، وهي صِـلات تكشِـف عن حالة اندِماج في الاقتصاد العولمي، وحالة تداخُـل بين الأموال الخليجية تحدِيدا، والاستثمار في الأصول الأجنبية في الأسواق الأمريكية والأوروبية.
لقد بات معروفا أن الأزمة المالية الأمريكية تعود إلى عدد من السياسات التي طبَّـقتها المؤسسات المالية الأمريكية الكبرى، في إطار مضاربات هائلة على الرّهن العقاري ولعدّة سنوات مضت وبدون رقابة من الاحتياطي الفدرالي الأمريكي، ونتيجة مُـمارسات لمُـدراء هذه المؤسسات، تجاوزت المعايير المصرَفية المقبولة، ممّـا نتج عنها زيادة هائلة في أسعار العقارات، دون أن يكون ذلك مُـتناسبا مع قِـيمتها الحقيقية، الأمر الذي قاد إلى توقّـف الكثيرين عن سَـداد تلك القروض، ومن ثمّ انخِـفاض أسعار العقارات وتعرّض المؤسسات المالية للإفلاس.
والحقيقة أنها ستنتقل إلينا، شئنا أم أبينا؛ لأن العولمة جعلت العالم، كما نعلم، قطعةً واحدة؛ يتأثر بعضها ببعض.. هذه ناحية، والناحية الثانية هي أننا سنتأثر من ثلاث جهات على الأقل:

الجهة الأولى: مصير 35 مليار دولار هي إجمالي احتياطي النقد الأجنبي للبنك المركزي المصري،

الجهة الثانية: أن مصر لن تتمكن من تنويع صادراتها تنويعًا كبيرًا، خاصةً أن 70% من صادراتنا تصل إلى أوروبا وأمريكا.

الجهة الثالثة: أن ارتفاع سعر الدولار سيؤدي إلى ارتفاع أسعار الواردات؛ في الوقت الذي تعد فيه مصر مستوردًا صافيًا تعتمد على 99% من احتياجاتها على الاستيراد، وهذا الأمر سيكون له تبعات خطيرة جدًّا على ارتفاع الأسعار في مصر، خاصةً أن الحكومة والتجار يرفعون الأسعار عند زيادة الدولار، وعندما ينخفض تظل الأسعار على حالها، إضافةً إلى خروج الأجانب من البورصة المصرية، وهو ما أدَّى إلى الانهيارات السابقة للبورصة؛ نتج عنها خسائر مبدئية قدِّرت بـ300 مليار جنيه، وكل ما سبق سيؤثر قطعًا على الاقتصاد المصري بصفة عامة.

والمخاوف الآن تكمن في تفاقم الأزمة المالية العالمية، وتنتقل من الاقتصاد النقدي إلى الاقتصاد العيني؛ فتتوقف المصانع وتنتشر البطالة، ويحدث ما حدث في بداية الثلاثينيات؛ مما عرف بأزمة الكساد الكبير والتي عولجت عن طريق مستر كينز في كتابه المعروف عن "البطالة والأسعار والتوظف والنقود"؛ الذي أتى فيه بسياسات جديدة تخالف كل ما كان يطبَّق قبل ذلك باسم النظرية التقليدية للاقتصاد، وجاء بالنظرية الكنزية التي عالجت الموضوع.
ندعو الله أن يجنِّب الشعب المصري والشعوب العربية والإسلامية عواقب هذا الأمر الخطير الذي ربما يقضي على الأخضر واليابس، ويجب علينا أن نعتمد على أنفسنا ولا نعتمد على الآخرين، وألا نرى في العولمة قدرًا مفروضًا علينا، وإنما هي سياسة يحاولون إجبارنا عليها، وما لم نعتمد على أنفسنا؛ فلا أمل في تنمية ولا في تقدم، والعرب قديمًا قالوا: "ما حكَّ جلدك مثل ظفرك، فتولَّ أنت جميع أمرك"، والكلمة التي كان يقولها الشيخ الشعراوي: "إذا أردت أن يكون رأيك من رأسك فلا بد أن تأكل من فأسك".

مصر رايحة فين؟ سؤال في عقل كل مواطن مصري

2008-09-17T19:20:00.003+02:00

مستقبل مصر إلى أين في ضوء المتغيرات الحياتية، والمجتمعية والاقتصادية التي تعيشها مصر والعالم العربي؟، إلى أين تسير سفينة الوطن في ظل التطور الهائل من حولنا؟،وما سبب انهيار الأخلاقيات في المجتمع المصري؟ ناقش هذه القضية برنامج "90 دقيقة" في حلقة الأمس تحت عنوان "مصر رايحة فين"
في البداية قال الدكتور عبد العزيز حجازي رئيس وزراء مصر الأسبق والخبير الاقتصادي ورئيس الاتحاد العام للجمعيات والمؤسسات الأهلية : إن مصر بخير ونحن نركز علي السلبيات لكن البلد مليئة بالعديد من الإيجابيات وذلك من خلال متابعتي للجمعيات، والمنظمات الأهلية من خلال رئاستي للاتحاد العام للجمعيات والمؤسسات الأهلية التي يزيد عددها عن 26 ألف جمعية ولكن لرفع شعور المواطن بالتنمية الاقتصادية لابد من إيجاد وعي عام بأهمية المشاركة المجتمعية ولابد أن تقوم الحكومة بإعادة ترتيب أوراقها من جديد من أجل المزيد من الاهتمام بمحدودي الدخل .

وتناول الحديث عن تحرير الاقتصاد المصري فقال إن العالم كله بدأ في التفكير في تحرير الاقتصاد منذ بداية السبعينيات وكان لابد لنا أن نقوم بتحرير الاقتصاد حتى نستفيد من المتغيرات الدولية وهو مادفعني عندما كنت رئيسا للوزراء إلى تشريع قانون للاستثمار ولو كان جمال عبد الناصر عاش لمدة 6 أشهر لكان قام بتحرير الاقتصاد بنفسه و من المهم أيضا أن تحدث حالة من التكافل بين الفقراء والأغنياء بأن يقوم الأغنياء بأداء واجبهم نحو المجتمع من أجل إصلاح البعد الاجتماعي وتخفيف العبء عن الجهاز الإداري في المجتمع المصري ولابد من الاهتمام بالطبقة الوسطى لأن نجاح الدولة مرتبط بنجاح هذه الدولة.
الدكتور علي السمان المفكر والخبير في الحوار بين الأديان : قال لكي نجيب علي سؤال "مصر رايحة
المفكر الإسلامي علي السمان
فين؟" لابد أن ننزل إلى أرض الواقع وأن تكون هناك نظرة موضوعية صارمة و أن ننظر للبعد الاجتماعي ومشاكل المجتمع وعشوائياته وان يكون لدينا تفكير قومي في هذا الأمر كما يجب أن يهتم معنا القطاع الخاص بهذه المشكلة وفي هذه الحالة ستستطيع مصر أن تتقدم وتزدهر.

وبغير ذلك فهو يعني أن المجتمع المصري على حافة الانهيار فالأمن القومي المصري مرتبط بالقطاع الخاص وبقدرته على العطاء وعلى استيعاب المخاطر التي تلم بالمجتمع المصري ومن المهم القيام بالتدريب المستمر للشباب العاملين في المجتمع المصري حتى ترتفع الكفاءة والقدرات الذهنية والبدنية لهؤلاء الشباب.

أما عن انهيار الأخلاقيات في المجتمع المصري وانتشار ظاهرة التحرش الجنسي فيرى الدكتور السمان أن ذلك عائد إلى فشل أهم ثلاث مدارس في الحياة الاجتماعية المصرية وهم البيت، والمدرسة، ووسائل الإعلام ففي المدارس زاد عدد الطلاب بشكل يعوق العملية التعليمية وفي البيت الأب والأم مشغولان بحياتهما عن أبناءهما أما التلفزيون فقد أصبح يؤدي دورا سلبيا بدلا من دوره الطبيعي .
وأكد الدكتور أحمد درويش وزير الدولة للتنمية الإدارية : أن دور الحكومة هو التعاون مع القطاع الخاص والجمعيات الأهلية و كانت البداية بإنشاء وزارة التضامن التي تهدف إلى أن يتضامن جميع أفراد
أحمد درويش وزير الدولة للتنمية الإدارية
المجتمع سويا من أجل تحقيق حياة أفضل للمواطن المصري أما عن إجابة سؤال البرنامج وهو "مصر رايحة فين؟" فإجابته أن مصر ستصل إلى آخر نقطة تستطيع أن تصل إليها بجهود أبناءها ووفقا لميزانيتها لذا من المهم الاهتمام برأس المال البشري الذي سيساعدنا على الوصول إلى المزيد من التقدم، والحضارات تدور فمصر كانت أقوى دول العالم ثم تبدلت الحضارات حتى أصبحت الولايات المتحدة الآن هي المسيطرة على العالم لكن الصين عادت مرة أخرى لتقود الحضارة العالمية وهو مايبشر أن مصر من الممكن أن تعود كدولة عظمى ولذا يجب الاهتمام بجميع المصريين وأن يكون هذا الاهتمام بتنمية مهارتهم بدلا من زيادة دخولهم بشكل مؤقت.

وأشار الدكتور أحمد درويش إلى أن الدولة قررت تثبيت حجم الجهاز الإداري في الدولة بمعني أن يتم تثبيت حجم العمالة في الجهاز الاداري في الدولة فلايتم تعيين إلا بدائل لمن يتوفون أو يحالون إلى المعاش فيما رأى الدكتور عبد العزيز حجازي أن هذا تفكير غير صحيح لأن الصحيح هو تقليل حجم التعيينات في الجهاز الإداري وليس تثبيتها.

وأشار الدكتور أحمد درويش إلى لجنة النزاهة والشفافية وقال إنها لجنة مستقلة من عدد من الرموز الاقتصادية والسياسية والاجتماعية المحايدة التي تقوم بعمل تقييم لواقع المجتمع الإداري المصري وإنها تعمل بكل شفافية وإن تقريرها بدأت تظهر للنور فعلا.
نقلاً عن شبكة محيط

مع قناة الأفلام مش هتقدر تسيبنا وتصلى‏

2008-09-14T08:51:00.002+02:00

اعزائي المشاهدين اهلا و سهلا بكم في قناتكم المفضلة قناة الافلام

و اليكم برنامج شهر رمضان المعظم

في تمام الساعة 12.00 تلتقون مع فيلم'اوعى تصلي الظهر' و هو فيلم تدور قصته حول غبي لعب الشيطان بعقله فترك لقاء الله عز وجل ومناجاته

و تابع برامجنا في تمام الساعة 3.00تلتقون مع برنامج 'انسى وردك'و هو برنامج نستضيف فيه العديد من الفنانين جائوا فقط ليلهو سعاتك عن ورده من القران

في تمام الساعة4.00تلتقون مع المسلسل الشيطاني 'صل العصر في البيت'وهو مسلسل لاقى نجاحا كبيرا في اوساط ضعاف العقول و الايمان حيث تدور فكرته الاساسية ان الصلاة في المسجد غير مهمة و صلاتك في بيتك احسن

في تمام 5.30تلتقون مع برنامج'اربح المليون' هو برنامج مسابقات يتيح لك الفرصة لتربح ملايين الدولارات و في نفس الوقت يسمح لك بنسيان و ردك من ذكر الله و بالتالي تفقد ملايين الحسنات

مع صلاة المغرب تلتقون مع النقل المباشر للحفل الفني الذي يحييه العديد من عدوي انفسهم و عدوي الامة

و طبعا نقدم لك الحفل تغطية عن النقل المباشر للصلاة من الحرم تمام الساعة 8.00تلتقون مع الجزء الثاني من فيلم 'الا التراويح'

و هو فيلم يمتد من قبل صلاة العشاء الى حدود الساعة 22.00

و هو فيلم بذل فيه المخرج و سعه و كلف ميزانية ضخمة فقط ليلهيك عن صلاة التراويح

ومع السهرة تسهرون الليلة مع فيلم'نم و عليك ليل طويل' و هو فيلم بالاشتراك مع الشيطان قصته تدور حول غبي سمح للشيطان(بطل الفيلم) ليبول في اذنه و ينومه عن صلاة الفجر و العديد من الاحداث المثيرة

اترك لكم بقيتها في جهنم

لا تنسونى من صالح دعواتكم

خطوات إيمانية للجنى من الثمار الرمضانية

2008-08-29T08:18:00.002+02:00

رمضان روضة المحبين و بستان العاشقين و ساحة المجاهدين..

كم انتظره العابدون, وتهيأ له المؤمنون ليغتنموا الفرصة و ليفوزوا بالهدايا و الأجور العظام..انتظروا, و طال انتظارهم, يريدون المزيد.. و كم انتظر المذنبون العائدون.. يريدون الوقوف في الساحة ليسمعوا الإذن بالدخول و يشموا الروائح الزكية..وهذا موعود رب البرية..يطلبون العون منه سبحانه أملا في عطاياه و منحه العظيمة التي ذكرها نبيه ومصطفاة

قال صلى الله عليه وسلم: « إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنان وغلقت أبواب النيران وصفدت الشياطين ونادي مناد ياباغى الخير أقبل و يا باغى الشر أقصر.. و لله عتقاء من النار و ذلك كل ليلة »

نعم يستمعون و يشعرون بل و يشمون تلك النفحات.. فتهيأوا لها واستعدوا..و لكن هناك من غفل عن هذه المنن العظيمة و هذه الفرص الكريمة و منّى نفسه الأماني الكاذبة..و ترك نفسه لعبة في أيدي الشياطين من الإنس والجن..و آخر جهل الطريق يريد الخير و يسأل عن الطريق للوصول إلى ما وصل إليه الأولون إلى كل هؤلاءأحبائي أربع خطوات من الطاعات لمن أراد القطف الداني من بستان رمضان...

الخطوة الأولى :إتقان العمل و إن قلّ... يقول سيد الخلق علية الصلاة و السلام« ياأباذر.. أحكم السفينة فإن البحر عميق » أي سفينة و أي بحر هذااسمع إلى قول على بن أبى طالب رضي الله عنةإنّ لله عبادا فطنا طلّقوا الدنيا و خافوا الفتنانظروا فيها فعلموا أنها ليست لحى وطنا جعلوها لجة و اتخذوا صالح الأعمال فيها سفنافإتقان العمل من الأعمال التي يحبها الله عز وجل..

و لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصى دوما بإتقان العمل و مثال ذلك: يوم جاء رجل وصلى, ثم سلم و جلس.. فقال النبي« ارجع فصلّ فإنك لم تصل » و أرشده النبي إلى العمل الصواب و كان من ضمن هذا الإرشاد« اركع حتى تطمئن راكعا » أنظر إلى أهمية الإتقان..نعم, و لذلك كان يقول عليه الصلاة و السلام« صلوا كما رأيتموني أصلى »

و كان إذا مرّ بآيه فيها تسبيح سبح الله, و إذا مر بأية فيها سؤال سأل..و إذا مر بآية فيها عذاب استعاذ بالله من العذاب الله الله اتقانا للعمل لكي يضمن الأجريقول الله تعالى{ إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا }

يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب حتى عصى ربه في شهر شعبان لقد أظلك شهر الصوم بعدهما فلاتصيّره أيضا شهر عصيان و اتل و سبح فيه مجتهدا فإنه شهر تسبيح و قرآنكم كنت تعرف ممن صام في سلف من بيت أهل وجيران و إخوان أفناهم الموت و استبقاك بعدهم و حيّا فما أقرب القاصي من الداني فبعد الإتقان

تأتى الخطوة الثانية ألا و هي:الإكثار من الأعمال الصالحة...و فيها قال الحبيب صلى الله عليه وسلم: « و استكثر الزاد فإن السفر طويل » نعم لهو سفر ما أطول هذا السفر ظلمات بعدها ظلمات نعم نعم ظلمة عند الموت و ظلمة في القبر و ظلمة يوم الحشر و ظلمة على الصراط{ و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور }

إنه حقا سفر طويل يحتاج الإنسان فيه إلى الزاد و حين تنقضي الأيامسنشعر بالأسى و الندم على ما ضيعنا فيها...يقول بن مسعود رضي الله عنه( ما ندمت على شيء ندمى على يوم غربت شمسه و نقص فيه أجلى و لم يزد فيه عملي )

نعم أخيا اغتنم الفرصة مضى أمسك الماضي شهيدا معدلا و أتبعه يوم عليك شهيد فإن تك بالأمس اقترفت إساءة فبادر بإحسان و أنت حميدو لا تبق فعل الصالحات إلى غد لعل غدا يأتي و أنت فقيدإذا المنايا أخطأتك و صادفت حميمك فاعلم أنها ستعودو أما الثالثة فهي..إرضاء الله في أداء الحقوق إلى أهلها...

و هي أيسر ما تكون في شهر رمضانلأن الإنسان يزداد إيمانا بالطاعات..فيسهل عليه أخراج الحقوق و لو كانت كثيرو قد أوصى الحبيب أبا ذر بقوله عليه الصلاة والسلام« و خفف ظهرك فإن العقبة كؤود »

نعم و ما أكثر الأحمال يوم القيامة في يوم استوفى الله غضبه لأن الناس يأتون يوم القيامة.. بكل ما عملوا..

أما العبد الموفق لطاعة ربه هو الذي استغل الفرصة في هذا الموسم و أدى الحقوق. فخرج من رمضان بالعفو عما سلف و كان.

و أما الأخيرة فهي: قرة عين المحبين ألا و هو:الإخلاص لرب العالمين...و قد قال فيه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.. « و أخلص العمل فإن الناقد بصير »

و يقول رب العباد سبحانه في الحديث القدسي « أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل العمل يريد الأجر من غيري فهو لغيري » سبحان الغنى ..

يقول ابن عباس الرياء في الأمّة كدبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء.

فاحذر أخي أن تقع في هذا الجب المظلم فتصرف العبادة لغير الله فتكون من الخاسرين.

هذه أخي الكريم وصايا الحبيب للمحب عسى أن يجتمع المحبون مع من أحبوا

و ختاما يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : « من تشبه بقوم فهو منهم و من تشبه بقوم حشر معهم » والله أسأل أن يجعلني و إياكم ممن أعتقت رقابهم من النار و أن يغفر لنا ما قدمنا و ما أخرنا إن الله على مايشاء قدير (سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين)

تأملات في ذكرى الإسراء والمعراج

2008-07-31T21:30:00.001+03:00

الإسراء والمعراج رحلة عظيمة تتجدد فيها المعاني وتحيا فيها الدلالات بما تحمل من معاني وإشارات لبشر من البشر علا بروحه وجسده.. فوصل إلى ما لم يصل إليه نبي مرسل ولا ملك مقرب.
فيا لها من رحلة عظيمة عطرت الأنفس.. وأسعدت الآذان.. وأضاءت العيون.. وأنارت الأبصار.. وأزكت القلوب.. ورجحت العقول.. فيا لذة الإسماع بما سمعت.. ويا لذة الإبصار بما رأت.
والإسراء والمعراج مختلف في وقته.. لكن المشهور أنه في السابع والعشرين من رجب ولم يصح في ذلك حديث.. وإنما هو اجتهاد العلماء.
ومع قدوم شهر رجب من كل عام تتجدد الذكرى.. وتتجمع الأطياف.. وتتفتح القلوب والأبصار؛ للتأمل في هذه الرحلة المباركة ليخرج المسلم بالعبر والعظات.
ونحن بادئ ذي بدأ نقول:
أولا: لماذا كان الإسراء؟
كان الإسراء منحة من الله تعالى لنبيه (صلى الله عليه وسلم) أعلى فيه مكانه.. ورفع فيه قدره وفضله على جميع خلقه.. حتى الملائكة المقربين.. حتى على جبريل(عليه السلام)؛ حين تقدم عليه عند الحجاب وتوقف جبريل(عليه السلام).
ووصل النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى مكان يسمع فيه صرف الأقلام.. فهل بعد هذا رفعة؟.. وهل بعد هذا مكانة؟ ومنزلة للحبيب (صلى الله عليه وسلم).
كان الإسراء والمعراج تسرية للنبي (صلى الله عليه وسلم).. بعد أن ذهب على الطائف فضربه أهلها وأدموه فبكى (صلى الله عليه وسلم) من ذلك بكاءً شديدا كما هو معلوم.. فكأن الله يقول له: يا رسول الله هذا قدرك.. وتلك مكانتك.. فلما الحزن والبكاء.. فقدرك عظيم.. ومكانتك كبيرة.. وشرفك فوق جميع المخلوقات.
كان الإسراء ليظهر للعالم أن رسالة النبي (صلى الله عليه وسلم) هي رسالة عالمية تتعدى الحدود وتتخطى الحواجز لتصل إلى جميع الأرض.. وما وصولها إلى المسجد الأقصى إلا دليل على ذلك.
فهي ليست كرسالة عيسى أو موسي (عليهم الصلاة والسلام).. فهي لا تختص بقوم معينين.. ولا بمكان معين.. بل هي للناس عامة وللعرب خاصة.. ولهذا كان الربط بين الحجاز وفلسطين في الإسراء ليبين ذلك.
كان الإسراء حتى تتسلم الأمة الإسلامية قيادة البشرية من بني إسرائيل.. حيث كانت الرسالة فيهم منذ موسى (عليه السلام) إلى عيسى (عليه السلام ).. وهذا ما دلت عليه صلاته (صلى الله عليه وسلم ) بالأنبياء في بيت المقدس.. فقد تسلم منهم الرسالة والقيادة والريادة لتقود أمة الإسلام الأمم بعد ذلك.
وهذا ما حدث على مر العصور والدهور حتى وقت قريب.. وذلك لأن بني إسرائيل لم تعد تصلح لهذه المكانة بعدما استحلوا محارم الله بأدنى الحيل.
فعلى الأمة الإسلامية أن تأخذ مكانتها بين الأمم ولا تكن في ذيل الأمم بل تعمل على أن تكون في المقدمة.
كان الإسراء لبيان أن المسجد الأقصى والمسجد الحرام شيء واحد لا فرق بينهم في الإسلام.. فالمسجد الحرام أول الإسراء.. والمسجد الأقصى نهاية الإسراء، فمكانتهما واحدة.
هذا مسجد وهذا مسجد.. هذا له قدسية وهذا له قدسية.. هذا بناه نبي وهذا بناه نبي.. هذا لله وهذا لله.. هذا أول الحرمين وهذا ثاني الحرمين.. هذا تشد إليه الرحال وهذا تشد إليه الرحال.. هذا أول الإسراء وهذا نهاية الإسراء.. فلا فرق بينهما ولا عزة للمسلمين إلا بهما.
فعلى المسلمين أن يهتموا بالمسجد الأقصى كما يهتموا بالمسجد الحرام على السواء.. وأن يعملوا على تحريره من اليهود الغاصبين.
كان الإسراء لتمحيص المؤمنين وبيان مدى استجابتهم لله تعالى تمهيدا لنزول الفرائض الشرعية عليهم كالزكاة والحج والصوم.
كان الإسراء لبيان أن الإسلام هو دين الفطرة التي فطر الناس عليها.. وأن من خالف الإسلام فهو منتكس الفطرة.. فاسد العقل مريض القلب.. يسير ضد التيار يجني المتاعب والمخاطر.
ثانيا: لماذا فرضت الصلاة في المعراج ولم تفرض في الأرض؟
من المعلوم أن جميع الفرائض قد نزل بها جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) على الأرض إلا الصلاة فإنها فرضت في الملأ الأعلى وهذا لبيان منزلة الصلاة في الإسلام.
فهي الركن الأساسي بعد الشهادتين.
وهي أول ما يحاسب عليها العبد يوم القيامة .
وهي التي إن قبلها الله قبل سائر العمل.
وهي إن لم يقبلها الله لم يقبل سائر العمل.
وهي التي لا ينفع بدونها صيام ولا زكاة ولا حج.
فيجب المحافظة عليها بأركانها ووضوئها وخشوعها في أوقاتها.
والصلاة تحمل معنى الإسراء والمعراج ولذلك فرضت فيه.. فيها يسري العبد بجسده إلى المسجد.. وفيها يعرج العبد بروحه إلى الله تعالى.
فهي إسراء ومعراج يسير العبد بجسده إلى المسجد ويعرج بروحه ويرتفع ويسمو دون وساطة كما فرضت الصلاة دون وساطة من الله تعالى إلى النبي (صلى الله عليه وسلم).
ومع هذه المنزلة العظيمة للصلاة في الإسلام إلا أننا نجد كثيرا من المسلمين لا يهتمون بالصلاة.. بل ومنهم من يترك الصلاة بالكلية وهذه مصيبة عظيمة فأي شيء يتمسك المسلم إن لم يتمسك بالصلاة؟.
ثالثا: ما شاهده (صلى الله عليه وسلم) في هذه الرحلة.
شاهد أهل الذنوب والمعاصي يعذبون: حيث رأى تارك الصلاة، ومانع الزكاة، وآكل الربا، ومن يسعون بالغيبة ويمشون بالنميمة، وخطباء السوء وغير ذلك.. وهذا يبين خطر المعصية وأنها شؤم على أصحابها.. فعلى المسلمين أن يحذروا من الذنوب والمعاصي أشد الحذر.
كما رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) الدنيا في صورة عجوز عليها من كل زينة.. وهذا يبين حقيقة الدنيا:
أولا: أن عمرها قصير كما هو واضح من عمر العجوز.
ثانيا: أنها فتانة خداعة بما عليها من الزينة.. فيجب الحذر منها وعدم الركون إليها وعدم التنافس عليها.. فعمرها قصير ومالها حقير وإلى الفناء يصير.. وأن يهتم العبد بالآخرة والآخرة خير وأبقى.

بيان رابطة مدوني الفيوم ضد قانون البث الفضائي

2008-07-26T15:31:00.003+03:00

تعلن رابطة مدوني الفيوم رفضها لما تسرب من وثيقة جديدة تحت مسمى وثيقة البث الفضائي التي تهدف إلى حصار الفضائيات والمتعاملين مع الإنترنت (المدونات – الفيس بوك) ورسائل الاتصال الحديثة (الموبايلات) لذا تعلن رابطة مدوني الفيوم أن حرية التعبير عبر الصحف والفضائيات والمدونات هي خط الحرية الأخير في مصر بعد أن تم التضييق على الأحزاب والنقابات المهنية والنقابات العمالية والإتحادات الطلابية وتزوير الانتخابات وتحويل الصحفيين الشرفاء للمحاكمة وكبت أي حركات معارضة جماهيرية والتضييق عليها واعتقال كل من تسول له نفسه النزول إلى الشارع لإعلان احتجاجه ضد السياسات الخاطئة التي تسير بمصر إلى الهاوية.

إن رابطة مدوني الفيوم تعلن استنكارها لمثل هذه القوانين التي تعيد مصر إلى الوراء والتي يحاول النظام من خلالها إسكات كل صوت حر وشريف في مصر وتتساءل الرابطة لمصلحة من يتم وضع قوانين مقيدة للحرية السياسية رغم حاجه مصر إلى مزيد من الحرية والديموقراطية في مقابل إعطاء الحرية الكاملة للفضائيات المثيرة للغرائز والتي لا تهدف إلا إلى خلق جيل جديد بلا هوية وبلا فكر أو عقل.

لذلك تدعو رابطة مدوني الفيوم كل المدونين في مصر والعالم العربي للوقوف ضد هذا القانون من خلال الكتابة في المدونات والصحف أو وضع شارات ضد هذا القانون في مدوناتهم وهذا هو الحد الأدنى من الاعتراض.

رابطة مدوني الفيوم

ليلة القبض على الرئيس

2008-07-20T14:56:00.003+03:00

وأقصد به أي رئيس في العالم طالما أنه خالف هوى الغرب وسعى في غضب أمريكا.. ولم يحصل على صك الغفران من إسرائيل أيضا.. مهما كان شريفا عفيفا أمينا على بلده ووطنه محافظا على دينه و عرضه رافضا لبيع أو رهن مقدرات بلاده و ثروات قومه للأعداء مثل (الفريق عمر حسن البشير).
• هذا الرجل الذي أعتقد أنه حافظ على عروبة السودان و إسلامها.. ويعض بالنواجذ على وحدتها وسلامة أراضيها.. وفي الوقت نفسه يؤسس لنظام ديمقراطي شفاف.. ونجح في إنهاء أطول حرب أهلية في قارة إفريقيا.. و وطد علاقة السودان بالدائرة الإسلامية و العربية.. واتجه إلى الشرق للحصول على التكنولوجيا و الاستثمارات.. وحقق نموا اقتصاديا لبلاده رغم الحصار الغربي الخانق الظالم بنسبة 11% سنويا.. واستعادت عملة السودان كرامتها و احترامها.. وأصبحنا نسمع عن عمالة عربية تتجه إلى السودان.. وإنجازات أخرى كبيرة و متعددة على جميع الأصعدة .
•هذا الرجل تتجه المحكمة الجنائية الدولية إلى إصدار مذكرة توقيف له أو بمعنى أخر (قرار ضبط و إحضار).. وهذا هو بيت القصيد وقمة الابتزاز والقهر القانوني الذي يمارسه الغرب على شعوبنا وحكامنا.
• والكلام على شرعية هذه المحكمة واختصاصاتها كلام طويل و مطاط غير ذي جدوى.. لكن المقطوع به أنها محكمة سياسية من الطراز الأول.. وهي آخر ما أبدعه العقل الغربي للسيطرة على البلاد والعباد.. وهي مرتبطة بمجلس الأمن الذي أعتبر أن مشكلة دارفور تهدد الأمن والسلم الدوليين.. وأدرجها تحت الفصل السابع الذي يسمح بالتدخل الدولي و العسكري والقانوني لحل المشكلة.

الانتخابات التكميلية بسنورس من مدونة مصطفى محمود

2008-06-12T20:31:00.003+03:00

انتخابات مجلس الشعب التكميلية
بسنورس بمحافظة الفيوم

التدوينة دى يا إخوانى جايبها من أخوى المدون مصطفى محمود صاحب مدونة معالم فى الطريق علشان نعرف ونشوف أيه اللى حصل فى سنورس فى الانتخابات التكميلية بتاع الحزب الوثنى

البداية :
عندما توفى نائب مجلس الشعب عن دائرة سنورس بالفيوم ( دائرتى) ويدعى مصطفى الهوارى ( حزب وطنى) فتقرر اجراء انتخابات تكميلية لاختيار ممثل عن تلك الدائرة وبالفعل تمفتح باب الترشيح وكان ابرز المرشحين من محمود الهوارى ( حزب وطنى ) رفعت سعيد ضاوى ( حزب طنى ايضا ولكن الحزب لم يختاره فنزل مستقلا ) ومحمد عبدالوهاب البجيجى ( هو اصلا ناصرى ولكن نزلعلى حزب التجمع ) ومش هنعلق على حد فيهم لان لو علقنا ناس كتير هتزعل احنا هنركز على اليوم الانتخابى واللى حصل فيه دى كانت مقدمه سريعة عشان نعرف الاحداث ماشية ازاى .
التصويت:
نسيت اقول انا انا كان معايا تفويض من المنظمة المصرية لحقوق الانسان لمراقبة الإنتخابات المهم اتجهت انا وصديقى العزيز احمد صائم صاب مدونة روح مصر الى مدرسة الشهيد صلاح الدين ( ودى المفروض ان فيها اكبر كتلة تصويتية فى بندر سنورس ) كان حوالى 9.30 صباحا فوجدنها خاوية لا يوجد ناخبين وإنما الموظفين ومندوبى المرشحين وظباط الشرطة وظباط امن الدولة وكان المسئول عن الانتخابات فى البندر الضابط محمد شرابى الضابط بمباحث امن الدولة فدا اول واحد قابلناه طبعا نادى علينا (انتوا رايحين فين مش عايز حد يلف هنا تنتخبوا وتروحوا ) لحد الساعة 9.30 كانت التفويضات لسه موصلتناش فقلناله طيب تركنا مدرسة الشهيد وذهبنا الى مدرسة عثمان بن عفان ففوجئنا بمحمد شرابى مرة اخرى كان لسه مشفش احمد صائم فمسكنى انا وقالى (اتفضل بره) كان لسه برده التفويض مجاش فقلتله ماشى واحمد صائم كان واقف يتفرج فقاله وانت كمان بره المهم وصلت الفويضات فبدأنا ناخذ حصر بعدد الذين صوتوا حتى الساعة الواحده ظهرا فكانت مأساة عدد المصوتين 7 من اصل 950 ناخب واخرى 45 من اصل 1028 واخرى 13 من اصل 999 وهكذا فى كل اللجان وكان اللقاء الثالث بمحمد شرابى عندما كان بنأخذ اخر حصر للجان الساعة 6 مساءا حيث جاء محمد شرابى الى مدرسة عثمان ابن عفان مع عدد لابأس به من ظباط الشرطة والمخبرين وقاموا بإخراج كل المندوبين من اللجان فاتجهنا اليه وقالناله يا فندم احنا مفوضين من المنظمة المصرية لحقوق الانسان ( فقال لنا لا منظمة ولا توكيل عام ولا توكيل خاص كله ينزل تحت ) وبعت معانا واحد خرجنا بره باب المدرسة خالص .
محاولات التسويد :
بدأت محاولات التسويد فى بندر سنورس لصالح المرشح ( رفعت سعيد ضاوى) فى مدرسة عثمان ابن عفان لجنة 24 وذلك بلإتفاق مع الموظفين المسئولين عن الصندوق وذلك عن طريق ملئ بطاقة الانتخاب ووضعها فى الصندوق
الطريقة الاخرى الانتخاب اكثر من مرة بعد مسح الحبر الفسفورى مع عدم ابراز البطاقة الشخصية ( يعنى بنتخب لناس غيره مش موجوده)
اما التسويد الصريح فكان فى قرية ترسا لصالح مرشح الحزب الوطنى ( محمود الهوارى ) فبلغ عدد المصوتين حتى الساعة الثانية ظهرا الستمائه فى كل صندق وكذلك فى قرية فيديمين
الفرز :
اتجهنا الساعة السابعة الى لجنة الفرز فوجدنا الطريق مغلق بسيارات الامن وسيارات اطفاء الحريق وحواجز المرور ولكن استطعت انا واحمد صائم الدخول الى لجنة الفرز بالساحة الشعبية بسنورس ففوجئت بالمقدم عامر عبدالمقصود ( نائب مأمور مركز سنورس ) يطلب منى الخروج ويهددنى فأخبرته بأنى مفوض من المنظمة المصرية لحقوق الانسان لمراقبة الانتخابات واعطيته التفويض فقالى برضه ممنوع طبعا هو مش عارف اى حاجة فى اى حاجة وهو من النوع اللى معندوش اى استعداد للتفاهم فاتجهت لاحد اللواءات الموجودة طلع برده مبيفهمش كان قاعد زى الكرسى اللى قعد عليه طبعا ملقتش قدامى غير حبايبنا ظباط امن الدولة كان هناك الضابط مروان مازن ودا قال استنى لما ادخل الصناديق الاول فرحت للظابط عمرو الحميلى فقالى( انت ايه اللى جابك يبقى فى المحكمة وهنا ) قلت له جاى اراقب قالى (هتراقب ايه دا حزب ودا حزب ولا انت جاى تبع التجمع ياعم لما الاخوان يترشحوا واحمدى ينزل ابقى تعال راقب براحتك )المشكلة ان الانتخابات دى مفهاش الاخوان او حد امن الدولة يخاف منه لكن برده امن الدولة لازم يدخل وفعلا اصبح رجال امن الدولة هم الذين يديرون الدولة نسيت اقول ان احمد صائم فلت ودخل ومحدش وقفه لكن وجد انهم كده كده هيكشفوه فطلعلى بره
النهاية :
ذهبت الى المنزل بعد فشلى فى حضور فرز الاصوات ونمت واستيقظت على النتيجة المعروفة والمعلومة مسبقا فوز مرشح الحزب الوطنى ( محمود الهوارى ) بـــ 57 الف صوت وهو عدد الاصوات الذى لم يحصل عليه مرشح منذ اكثر من عشرين عاما فاز الحزب الوطنى فى سنورس بالكرسى ولكنه سقط من اعين الناس فالى الجحيم ايها الحزب .

جمال مبارك يُعلن أن الطريق أمامه ممهد لخلافة والده

2008-05-21T22:15:00.001+03:00

شفتوا اللى حصل يا شباب لأول مرة يُعلن جمال مبارك على قناة فرانس 24 الفرنسية وكان الحوار باللغتين العربية والإنجليزية صراحة وبوضوح وبلا لف أو دوران وبدون أن أى حد يتكلم أنه سيرث الحكم عن والده وأن الدستور يحدد ذلك بوضوح وبقي أن يقول الشعب كلمته ويقول الجيش كلمته برضه هذا اذا كان هناك جيش موجود من أساسه بعد أن دمر كل مقومات الوطن .
وبصراحة المقابلة دى كان فيها حاجات صرح بيها جمال على الإخوان ووصفها بأنها تحاول مراوغة الدستور والإطار القانوني الذي يحكم سياسة الأحزاب في مصر والنشاط السياسي ، وصرح كمان أن المجتمع المصري كله يجب أن يشعر بالقلق تجاه شعبية الاخوان وليس فقط الحزب الوطني الديمقراطي.
أما لما سألوه عن التوريث فقال : إذا ما تابعتم برنامج الإصلاح في الأعوام الخمسة الماضية يقصد برنامجه الذي جعل مصر تتسول الصدقات من قمح الامارات وجعل الناس لاتجد رغيف العيش وتقتل بعضها في الطوابير وافقر 50 بالمائة من ابناء الشعب
والإصلاح الدستوري الذي تمت الموافقة عليه العام الماضي يقصد تخريب الدستور واستبعاد القوي الفاعله من خوض اية انتخابات رئاسية مستقبلية وقصر الانتخابات علي الحزب الوطني واحزاب ليس لها وجود بين الناس .
وفي حوار مع نفس القناة لكن باللغة العربية رفض جمال مبارك الحديث عن جماعة الإخوان المسلمين قائلاً : أنا لا أفضل الحديث عن جماعة بعينها، سأتحدث عن موضوع التطرف الديني أو سأتوسع قليلاً، وأتحدث عن فكرة استخدام الدين كغطاء سياسي سواء لكسب أرضية سياسية أو لمحاولة التعاطي السياسي مع قضايا ومشاكل حياتية.

الدكتور عبدالحى الفرماوى وحماس

2008-04-26T15:39:00.002+03:00

جلست أتصفح الجرائد اليومية وعندما كنت أتصفح وقعت عينى على خبر صفحة كاملة وليس خبر تتهم ويعلم عنه الجميع أنه من أفضل رجالات التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر الدكتور عبد الحى الفرماوى وتتهمة بتمويل حركة المقاومة الإسلامية حماس وتزويدها بالمال ومساعدتهم كتائب القسام الجناح المسلح لحركة حماس على تنفيذ اغتيالات لقيادات فلسطينية بمصر، وتقديم الأموال لها لشراء "تقنيات خاصة بتفجير طائرات عن بعد وأثناء التحقيقات جيء بشاهدين من العريش، واستمعت النيابة لأقوال أحدهما، والذي قال إنه شاهد د. عبد الحي الفرماوي يعطي بعضًا ممن ينتمون لحركة حماس أموالاً، بينما لم يشهد الثاني بأي شيء!.
بصراحة صعقت عندما قرأت هذا الخبر لما عاوزين يعملوا كده مع العلماء الأجلاء يبقى باقى أيه تانى تشويه الصورة بالشكل ده وعاوزين يربطوا بين حماس وبين الإخوان فى مصر وأن هناك أشياء تفعل وأن من يعطى دعماً لإخواننا فى فلسطين يعتبر خارج عن القانون فماذا نفعل إذن ؟
كيف ندعم إخواننا ما دام هذا جرم والرسول يقول مثل المؤمنين فى توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد والمسلم للمسلم كالبنيان فكيف لنا أن نفعل مع إخواننا وهم محاصرون

حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يفعلوا ويشوهو إلى هذه الدرجه

وأنا أعلنها أنى أدعم حماس ومعها إلى الأبد

أنا متضامن مع إسراء عبدالفتاح

2008-04-20T21:51:00.003+02:00

يبدو ان قصه اسراء عبد الفتاح لن تنتهي كما توقعنا....... فبعد ان اصدر النائب العام قراره باخلاء سبيلها تم ترحيلها من سجن القناطر إلي مديريه أمن القليوبية بحجه ان عنوان اقامتها في بنها
وعندما ذهب الجميع الي هناك لم يجدوها وظلت عائله إسراء ومحاميها يبحثون عنها بلا جدوي حتي علموا بوجودها في مقر مباحث أمن الدوله بالقليوبية والي الان تتعنت المباحث في اطلاق سراحها رغم اخطارهم بقرار النائب العام هذا وقد هدد منير سالم محامي اسراء بان يرفع الامر الي النائب العام ولكن امن الدوله تنكر وجود اسراء من الاساس في مقر امن الدوله والي الان لا تعرف عائله اسراء اين هي وما هو مصيرها حتي بعد قرار النائب العام
هل ستظهر اسراء ام انها لن تظهر ويستمر مسلسل اختفائها أو إن صح التعبير اختطافها .
ماذا فعلت إسراء من أجل ذلك كله وللعلم فان عدد المتضامنين مع اسراء علي موقع الفيس بوك وصل حتي الان الي 70,000 متضامن...اتمني ان تنتهي ازمه اسراء علي خير وتعود الي منزلها وعملها
ولك الله يامصر وتحيا الحزب الوثنى

ودعوة للجميع بأن يتضامنوا مع أختنا إسراء ومهما طال الليل لابد للنهار أن يشع وأن ينجلى والأيام التى تقضيها إسراء رهن الإعتقال يجب أن تكون وساماً وشرفاً للجميع لأنها كانت تدافع عن بلدها وعن كرامتها من أجل أن تصدع بكلمة الحق

سلمتى أختى إسراء من كل سوء

رسالة إلى إخوانى خلف الأسوار بقلم أ / مصطفى عطية

2008-04-18T00:05:00.003+02:00

رسالة إلى إخوانى خلف الأسوار
بقلم الأستاذ / مصطفى عطيه
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوانى . . . أحبائى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الله تبارك وتعالى أنعم علينا بنعم كثيرة ومنها نعمة الإيمان والأخوة والصحة والعافية .
كما أكرمكم الله بهذه المنحة وهذه الخلوة والأنس بالله تبارك وتعالى . فاستعينوا بالله وأصبروا وإن النصر مع الصبر .
إن طبيعة دعوتنا المباركة (دعوة الإخوان المسلمين) تحتاج منا إلى الثبات والتضحية بكل ما نملك من نفس ومال
تحتاج منا إلى الهمة العالية والإرادة القوية والعمل المتواصل
تحتاج منا إلى الوفاء بالبيعة مع الله تبارك وتعالى .
وإن الدعاة إلى الله تبارك وتعالى وهم يسيرون على طريق الدعوة لاشك أنهم يتعرضون إلى المحن والإبتلاءات والشدائد .
وكما أخبرنا الله تبارك وتعالى فى كتباه الكريم : " أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ"
لذلك أيها الأخوة الأحباب :
نحن نقابل هذه المحن بالصبر والثبات والثقة فى نصر الله تبارك وتعالى لدعوتنا
ولقد قال الإمام مؤسس هذه الجماعة المباركة (الشهيد حسن البنا) : سيف جهل الشعب بحقيقة الإسلام عقبة فى طريقكم وستجدون من أهل التدين من العلماء الرسميين من يستغرب فهمكم للإسلام وينكر عليكم جهادكم فى سبيله وسيحقد عليكم الرؤساء والزعماء وذوو الجاه والسلطان وستقف فى وجهكم كل الحكومات على السواء وستحاول كل حكومة أن تحد من نشاطكم وأن تضع العراقيل فى طريقكم وسيتذرع الغاصبون بكل طريقه لمناهضتكم وإطفاء نور دعوتكم وستدخلون بذلك ولاشك فى دوار التجربه والامتحان فتسجنون وتعتقلون وتنقلون وتشردون وتصادر مصالحكم وتعطل أعمالكم وتفتش بيوتكم وقد يطول بكم مدى هذا الامتحان .
فهل أنتم مصرون على أن تكونوا أنصار الله
أيها الأخوة الأحباب ..
إن دعوة الله حتى تنتشر تحتاج منا إلى جهد وتعب وعمل متواصل وتضحيات لهذه الدعوة تحتاج إلى رجال مخلصين عاملين يجاهدون ويضحون ويثبتون أمام المحن ويصبرون على المحن وأنتم كذلك ولا نزكى على الله أحد
فالثبات الثبات أيها الإخوان
"والله معكم ولن يتركم أعمالكم "
أخوكم / مصطفى عطيه

المهزلة العسكرية والإخوان

2008-04-15T17:34:00.001+02:00

أصدر قضاة المهزلة العسكرية بالهايكستب اليوم أحكامًا همجية جائرة بالسجن كان يوما مشهودا فى تاريخ المظلومين المقهورين , والصابرين المحتسبين يوم 15 / 4 / 2008 يوم يتحدث عنه الجميع بظلم فئة من أعظم ما أنجبتها مصر المحروسة فئة بارزة من قيادات جماعة الإخوان المسلمين الأبية الصامدة , بالسجن لمدد متفاوته لأناس أبرياء ما همهم إلا أن يقولوا ربنا الله
قولوا لى بالله عليكم ما ذنب أشرف وأروع وأكرم ما أنجبتهم مصر لكى يظلوا فى مارثون من المحاكمات العبثية منذ أكثر من عام وبعد ذلك يحكم عليهم بهذه الأحكام القاسية ؟
ذنبهم أنهم إخوان مسلمون عرفوا الله وعرفوا الحق وعرفوا كيف يخدمون وطنهم وأمتهم العربية والإسلامية ، إنهم سبب نهضة الأمة التى أراد لها أعداؤها أن تظل منكسة لا تعلو أبدا , منخفضة لا ترتفع أبدا.

ويجب ان نعلن عن دعوة طوال هذا الشهر لجميع الاخوان بقيام الليل في المساجد وفي المنازل ونخص بالدعاء على كل ظالم في هذا البلد من اكبر ظالم الى أصغر ظالم وان يفرج الله عنا هذه الغمة وان يريحنا من هذا النظام الفاسد المستبد .
أسأل الله ان لا يقضي هؤلاء الشرفاء من سجنهم ولا يوما واحدا بأن يزيل عن مصر هذا الكابوس الغاشم الذي يسمى رئيسا، كما أسأله لي ولكل المصريين أن نراه ذليلا قبل حتفه .

أنتشر الفساد فى البر والبحر

2008-04-10T12:26:00.002+02:00

الناظر إلى أحوال العباد فى كل مكان يرى عجباً عجاباً أصبح الفساد منتشراً فى كل مكان وأصبحنا نرى الدنيا مظلمة وغلاء الأسعار فالأحداث فى مصر تجعل الحليم حيران من بطالة وعنوسة وفساد وفقر وجهل ومرض
بعض الكتابات سعت لإلقاء ضوء كاشف على تبعات وآثار هذا الغلاء في حياة الناس ومدى تأثر مستوى معيشتهم سلبا بسببها بصرف النظر عما تقوله النظريات الاقتصادية، أي أنها اهتمت وعنيت بالبعد الاجتماعي والجانب الإنساني وليس الاقتصادي، وهذا قد لا يطرب الأكاديميين المتخصصين والذين يحسبونها بالورقة والقلم، ولا أحد بالطبع ينكر أهمية مناقشة مشكلة التضخم من وجهة النظر الاقتصادية حتى نتمكن من سبر غور أسباب الغلاء ومعرفة مصادره لكي نضع له حلولا بقدر الإمكان، وأيضا ومن جانب آخر لا يمكن رفض مناقشته من الناحيتين الاجتماعية والإنسانية لإبراز تأثيرة السلبي كما ونوعا في معيشة غالبية الناس الأكثر تأثرا بهذا الغلاء، فالتضخم بلغة المتخصصين والغلاء بلغة غيرهم له ارتباط وثيق بحياة الناس جميعاً الذين يعانون ويكتوون بلهيب أسعاره .
نعرف أن أسباب الغلاء عديدة، وأن معظمها خارجي ويتصل بالدول المنتجة للسلع والمواد الغذائية كالقمح والسكر والأرز واللحوم، وكذلك يتصل بالتضخم العالمي، وفي ظل سياسات اقتصاد السوق أو الاقتصاد الحرّ وتحكم (العرض والطلب) بالأسعار العالمية، وانخفاض الدولار الأميركي، وما يواجه الأسواق العالمية من خضّات وأزمات تنذر بركود اقتصادي في الدول الصناعية الكبرى، ومنها الولايات المتحدة، ناهيك بآثار ارتفاع أسعار النفط على الدول غير المنتجة، وان كان هذا العنصر الأخير هو ذو أثر ايجابي على الدول النفطية يساعدها على تخطي بعض الأزمات الاقتصادية.
غير أن هناك أسباباً أخرى للغلاء تتصل بالداخل، وفي كل دولة على حدة، ومن ذلك الفساد المالي والإداري، وخلل السياسات الاقتصادية، ونقص الموارد، وضعف الامكانات البشرية، وقلة الانتاج المحلي، وهذه هي عناوين عريضة لعوامل الأزمة.
وماذا أيضاً بعد هذا الغلاء ؟؟
هل سوف ينتشر الفقر ؟؟ هل سوف تكثر الأمراض ؟؟
وأيضاً لماذا لا نسأل أنفسنا ، لماذا قلّت البركة علينا ؟؟؟
هل للإبتعاد عن الدين له علاقة ؟ أم لكثرة ذنوبنا ؟ أم بسبب الطمع والجشع ؟

حبّة القمح

2008-04-02T09:24:00.002+02:00

حبّة القمح قد تصل فى المستقبل القريب الى حجم القنبلة الذرية..فى فداحة خطرها واستراتيجية أثرها، فالآن مشكلة القمح تتصدر أغلب المشاكل التى تجتاح العالم. وما أكثر المظاهرات التى تقوم بسبب غلاء رغيف الخبز أو اختفائه من السوق.. من حبّة القمح يُصنع رغيف الخبز، وبدون الرغيف كيف يعيش الإنسان؟والثلاثى اللّعين الذى يهدد حياة البشر؛ الجوع والفقر والجهل خلفه دائما حبة القمح.والدول التى تريد أن تسيطر على العالم ليس بالضرورة أن تسيطر عليه بالحديد والنار والقوة الغاشمة، ولكنها تستطيع أن تسيطر عليه بالتحكّم فى تصدير القمح، كما أن هذا التحكم ليس بالضرورة أن يكون سياسيا، فالآن السيطرة المطلقة للاقتصاد والغذاء.ودول العالم الثالث لا تفكر فى مشكلة القمح بالجدية الكافية، وليس لديها مخططات عملية لتحقيق الاكتفاء الذاتى من هذه المادة الضرورية لاستمرار الحياة.ومع أن أغلب بلدان العالم الثالث تمتلك أسباب قيام زراعة متقدمة ومتطورة -بامتلاك مصادر المياه مثلا- إلا أن الزراعة لديها تخبط خبط عشواء، ومزارعوها يميلون الى إنتاج المحاصيل الأكثر سهولة أو الأكثر قدرة على تحقيق عائد وفير ولا تهمهم مشكلة القمح.والحق أن المزارعين لا لوم عليهم أحيانا، ففى غياب التوجيه والتخطيط يمكن أن تُترك المشاكل تنمو وتنمو الى أن تصبح كارثة، وهنا تستيقظ الحكومات لتجد نفسها فى مصيبة لا حل لها سوى بالتسوّل والوقوف على أعتاب الدول الأخرى التى تسيطر على الإنتاج وتتحكم فيه.وليس من المعقول أن تترك الحكومات شعوبها تموت جوعا وهى لذلك تفعل أى شيء بما فى ذلك التنازل عن السيادة أو جزء منها لأجل حبّة القمح.ودول العالم الثالث التى هى مشتركة فى المحنة لا تفكر فى شيء اسمه التكامل بحيث يقوم فى ما بينها تعاون على تأمين المستقبل وتحقيق الاكتفاء الذاتي، وخاصة بتوفير الحاجة من القمح، تلك المادة الأساسية والضرورية جدا.ثمّة أنهار وأمطار وأراض خصبة ومساحات شاسعة صالحة للزراعة فى هذا العالم الذى لا يعرف حتى الآن كيف يخرج من تخلّفه، فلو قام تعاون على أساس التكامل لكان المستقبل واضحا أمام هذه البلدان ولما رأيناها الآن تواجه مظاهرات وغضبا شعبيا واسعا من أجل حل مشكلة رغيف الخبز الذى أصبح أو يكاد فى ندرة الماس!إنّه الجهل والفقر والجوع.. وفى المقدمة الجهل..جهل الحكومات التى لا تهمها إلا اللحظة التى هى فيها ولا تفكر أبعد من موقع الكراسى التى تجلس عليها وما يجلبه الجلوس على الكراسى من مكاسب.

إخلاء سبيل 9 من إخوان الفيوم وتجديد حبس 9 آخرين واختطاف أحد الإخوان من الشارع

2008-03-31T17:20:00.002+02:00

أخلت نيابة الفيوم برئاسة المستشار عبد الحي فازورة سبيل 9 من معتقلي إخوان الفيوم، وتجديد حبس 9 آخرين إلى يوم السبت 5 / 4 / 2008 على خلفية انتخابات المحليات المقرر إجراؤها في الثامن من أبريل المقبل.
وأسماء المفرج عنهم هم :
1 – مجدى محمد طلب مهندس "سنورس"
2 - أحمدى قاسم كاتب ومرشح مجلس شعب 2005 سابق "سنورس"
3 - هشام عبدالوهاب مهندس "بندر الفيوم"
4 – رجب أحمد عرفة الشهير بـ كمال عرفة "بندر الفيوم"
5 - شعبان عاشور مدرس ومرشح مجلس الشعب السابق " سنهور سنورس"
6-مصطفى رجب محاسب ومرشح مجلس الشورى "المعصرة اطسا"
7 - محمد عبد الستار "طامية"
8 - حسام خليل , محاسب " بندر الفيوم "
9- عثمان رياض , مدرس " يوسف الصديق .
وقد عبرعيد سيد عبد الله محامي المعتقلين عن ارتياحة لهذه البادرة من قبل السيد النائب العام حيث أنه قد راعى ظروفهم الصحية والإنسانية وأن معظمهم يفوق أربعين عاماً ولدية بعض الأمراض ويأمل فى الإفراج عن الباقين لكونهم يعلمون بمهنة التدريس بمراحل الثانوية والإعدادية واحتياج الطلاب لهم وابناءهم وأسرهم .
وفي خطوةٍ مستفزِّةٍ اعتقلت مباحث أمن الدولة صباح اليوم يحيى سعد أحد قيادات الإخوان المسلمين بالفيوم من الشارع وبحوزته سيارته ، أثناء سيرة إلى مقر عمله .
يُذكر أن هناك 4 من الإخوان المسلمين بالفيوم، والذين تمَّ القبض عليهم منذ أكثر من أربعة أشهر ما زالوا رهن الاعتقال بسجن طرة، من بينهم الدكتور أحمد عبد الرحمن.

أزمة القمح تكشف ضعف الحكومة

2008-03-08T15:49:00.001+02:00

هل تتذكرون عندما وصل الرئيس مبارك إلي السلطة في أكتوبر عام 1981.. حين قال من لا يملك قوته لا يملك قراره أين نحن الآن من هذا الذي يبينه لنا أزمة القمح.. تعيش الحكومة هذه الأيام حالة من الذعر والهلع بسبب الزيادة اليومية في الأسعار العالمية للقمح والتي بلغت هذا الأسبوع 500 دولار للطن بزيادة 300 دولار تقريبا عن العام الماضي وهو ما يعني ارتفاع سعر أردب القمح في السوق المحلية إلي 500 جنيه تقريبا بينما بلغ أعلي سعر حكومي في إعلانه لشراء الإنتاج المحلي من القمح 380 جنيها الأمر الذي يفتح الطريق أمام القطاع الخاص من التجار وأصحاب مصانع الحلويات والمكرونة وغيرها للسيطرة علي القمح المصري وشراء الانتاج من الفلاحين خاصة أن السعر السابق لا يشمل مصاريف النقل والرسوم والضرائب والنولون وغيرها بخلاف جودة القمح المصري و صفاته ونوعية الدقيق الناتج عنه مما يدفعهم إلي الصراع من أجل الحصول علي القمح المحلي. وجدت الحكومة نفسها عاجزة الأسبوع الماضي عن التصدي لممارسات التجار الخاصة بالتعاقد علي شراء المحصول من الفلاحين قبل حصاده بثلاثة أشهر وطرح مبالغ كبيرة في الأسواق لتوزيعها علي الفلاحين من خلال الوسطاء دون تحديد أسعار نهائية للشراء وترك تحديد السعر إلي وقت البيع وطبقا للأسعار العالمية وحددت بعض الاتفاقات سعرا مضاعفا للأسعار الحكومية وقتها.اكتشفت الحكومة أنه لا سبيل أمامها سوي دخول السباق والمضاربة علي أسعار محصول القمح خاصة بعد قيام الدكتور علي المصيلحي وزير التضامن الاجتماعي العام الماضي بإلغاء القرار الخاص بمنع التجار من شراء القمح المحلي ومنع استخدامه وطحنه في المطاحن الخاصة والذي تسبب في حصول القطاع الخاص علي نصيب الأسد من انتاج القمح في الموسم الماضي وبدأت الحكومة تتراجع عن سياستها الخاصة بتوفير الأموال والشراء من أي مكان والشعارات الخاصة بأن من يشتري هو الذي يتحكم في السوق العالمية والتي كشفت وقتها عن قلة الخبرة لدي وزراء المجموعة الاقتصادية ونتج عنها إلغاء جميع الخطوات التي قام بها وزير الزراعة السابق المهندس أحمد الليثي للنهوض بمحصول القمح والتعامل معه كمحصول استراتيجي وعمل حملة قومية للنهوض به تسببت في زيادة مساحة القمح وقتها إلي ما يقرب من 3 ملايين فدان للمرة الأولي في تاريخ مصر.سياسة خاطئةوكان الفكر المسيطر داخل وزارة الزراعة خلال الحكومة الحالية أنها لا تشتري ولا تبيع وتنحصر مسئوليتها في الزراعة فقط وأنها لا تعترف بمحصول استراتيجي وعدم وجود أزمة طالما أن الموارد المالية للشراء من السوق العالمية متاحة والحصول علي القمح من الخارج يتساوي في الفكر الزراعي الحالي بالحصول عليه من الداخل وأن المشتري هو الذي يتحكم وصولا إلي زراعة القمح في كازاخستان بواسطة شركات مصرية والقناعة التامة بمعدل الانتاج الحالي والمساحة المزورعة وطرح العقبات أمام رفع معدل الاكتفاء الذاتي من القمح بسبب محدودية الأرض والمياه وبلغ الأمر بأن تحدث وزير الزراعة الحالي أمين أباظة عن مدي الأضرار التي تتعرض لها التربة في حالة تكرار زراعة الأرض بالقمح وأنه لا يمكن زيادة المساحة عن ثلثي مساحة الأراضي الزراعية في مصر مدافعا عن فكرة أنه ليس بالإمكان أفضل مما كان وأكد أمين أباظة ربط السعر المحلي لمحصول القمح بالأسعار العالمية مشيرا إلي أن رفع السعر من 320 جنيها للأردب إلي 380 جنيها وطالب الفلاحين بعدم التعاقد علي بيع الحصول خلال الفترة الحالية والانتظار للحصول علي أعلي سعر وقت الحصاد وأن فروع بنك التنمية والائتمان الزراعي تقدم السلف الزراعية والقروض بضمان محصول القمح دون تحديد سعر للشراء وأوضح أباظة أن الحكومة لديها وسائل كثيرة دون اللجوء للمضاربات لشراء محصول القمح وأن هناك لجنة في وزارة التجارة والصناعة مختصة بمتابعة الأسعار العالمية للقمح وبالتالي ربط الأسعار المحلية بها و أن اللجنة ستقترح السعر الذي يتم إعلانه بواسطة وزير الزراعة وحذر أمين أباظة من الارتباط المسبق علي أسعار بيع القمح والذي لا يتفق مع التوقعات المستقبلية ولا تحقق السعر العادل للمزارعين أضاف أباظة أن التجار يسعون حاليا لشراء محصول القمح للاستفادة من الارتفاع المستمر في الأسعار العالمية وأضاف أن مساحة محصول القمح هذا العام بلغت 7،2 مليون فدان بزيادة عن الأعوام السابقة وأن الانتاج المتوقع 5،7 مليون طن بنسبة اكتفاء تصل إلي 60%.مساحة المحصولكشفت تقارير قطاع الشئون الاقتصادية بوزارة الزراعة أن مساحة القمح بلغت 716،2 مليون فدان خلال الموسم الماضي منها 445،2 مليون فدان في الوادي والدلتا ونحو 200،270 ألف فدان في الأراضي الجديدة وكان الانتاج المحلي من القمح خلال العام الماضي 39،7 مليون طن و08،6 مليون طن في الوادي والدلتا 577 ألف طن في الأراضي الجديدة وكان متوسط انتاج الفدان 12،18 أردب وذكرت التقارير أن محافظة الشرقية حققت المرتبة الأولي في الانتاج بمعدل 214،6 مليون أردب.وفي دراسة شارك فيها معهد بحوث المحاصيل الحقلية ومعهد بحوث الاقتصاد الزراعي وأشرف عليها الدكتور عبدالسلام جمعه المعروف بأبوالقمح المصري أكدت أن كميات القمح المستهلكة في مصر سنويا يأتي نصفها بواسطة الاستيراد وهو الأمر الذي يتطلب مواجهة أزمة الفقد في المحصول في جميع مراحله سواء قمح أو دقيق أو خبز وقالت الدراسة إن كميات كبيرة من المحصول يتم تسريبها خارج الإطار المعروف لاستخدامهاتشديد الرقابةأكدت الدراسة أن متوسط استهلاك الفرد من القمح بلغ 2،146 كجم سنويا منها 110 كجم استهلاك الخبز البلدي وبنسبة 75% من اجمالي الاستهلاك بينما يمثل استهلاك الخبز الأفرنجي 8،15 كجم بنسبة 11% وتبلغ أنواع المخبوزات الأخري 63،14 كجم قمح للفرد و10% لاستهلاك المكرونة بمعدل 76،5 كجم بنسبة 4% من اجمالي استهلاك الفرد سنويا.أضافت الدراسة أن إجمالي الاستهلاك الأسري سنوياً يبلغ 53،10 مليون طن ويبلغ الانتاج الحيواني والداجني 670 ألف طن سنويا وتقدر كمية التقاوي المخصصة لزراعة القمح 225 ألف أردب كما أن الفاقد في الاستهلاك الآدمي بلغ 315 ألف طن بنسبة 3% من إجمالي الاستهلاك ويبلغ الفقد في مرحلة الحصاد والنقل 4،156 ألف طن والفقد في التقاوي يبلغ 15 ألف طن وحددت الدراسة الفقد في التخزين بـ 66 ألف طن قمح والفقد في المخابز يبلغ 6،48 ألف طن وفي المطاحن 5،8 ألف طن ويبلغ إجمالي الفقد في استهلاك القمح 3،1 مليون طن سنويا بنسبة 8،10% من إجمالي استهلاك القمح وطالبت الدراسة بضرورة التصدي لفقد القمح في جميع المراحل وتحسين وسائل استخدامه وتشديد الرقابة علي المخابز المختلفة.قرارات متضاربةوتعتبر أزمة القمح الحالية دليلا واضحا علي تخبط السياسات الحكومية وافتقاد فكر الاقتصاد الزراعي داخل مجلس الوزراء وسياسة التجريب التي تعتمدها الحكومة الحالية والتي لا تصلح مع محصول استراتيجي مثل القمح وعدم الاستفادة من تجارب الخبراء السابقين مثل الدكتور أحمد جويلي المثل الذي يحتذي به في التعامل مع قضايا الغذاء وخاصة رغيف الخبز والذي أكد مراراً أن عمليات توزيع الخبز تحمل في ذاتها ضمان وصوله إلي مستحقيه وتكشف الأزمة أن الدكتور علي المصيلحي وزير التضامن الاجتماعي لا يستفيد من نتائج الأبحاث والخبرات المتراكمة داخل قطاع التموين خاصة في عمليات خلط الدقيق بنسبة 20% من دقيق الذرة وإدخال القطاع الخاص في عمليات الطحن ومناقصات شراء القمح وغيرها من الاجراءات التي أضرت برغيف الخبز ورفعت الأسعار الفعلية له وتسببت في إهمال متابعة المواصفات القياسية للخبز المدعم ورغيف الفينو وقدمت القمح المحلي دون عناء للتجار وأصحاب المصانع لاستخدامه في انتاج الحلوي والمكرونة وغيرها.وتكشف الأزمات المتكررة في الغذاء والعجز الحكومي عن التصدي لارتفاع الأسعار عن حاجة الحكومة إلي وجود خبراء في التغذية والاقتصاد الزراعي داخل مجلس الوزراء ولم يحدث في تاريخ الوزارات المصرية أنها خلت من خبراء الزراعة كما هو الوضع الآن داخل الحكومة.قرار سياسيومن جانبه أوضح الدكتور إمام الجمسي خبير الاقتصاد الزراعي أن أزمة القمح الحالية ترجع إلي قرارات سابقة وعدم وجود سياسة واضحة للتعامل مع المحصول وطالب بوجود سعر ضمان يتم الإعلان عنه وقت زراعة المحصول وانتقد ربط القمح بالأسعار العالمية وقال: إن الاقتصاد ليس به سعر عالمي وإنما هي أسعار بورصات وطالب بربط سعر القمح بأسعار محصول البرسيم وهي الطريقة التي يحدد بها الفلاح أفضلية الزراعة لديه خاصة وأن ثمن قيراط البرسيم للحشة الواحدة بلغ 80 جنيها هذا الأسبوع وأضاف أن سوق القمح العالمي احتكاري تتحكم فيه مجموعة دولية وهناك 10 دول تقوم بتصدير 87% من القمح في السوق العالمية وأكد الجمسي ضرورة وجود سياسة زراعية تعترف بالمحاصيل الاستراتيجية وفي مقدمتها القمح كمحصول يتعلق بالأمن القومي وأن زيادة نسبة الاكتفاء الذاتي تتطلب الاهتمام بـ «مربي» القمح وعلي رأسهم الدكتور عبدالسلام جمعة وخلق جيل جديد منهم لمتابعة الأبحاث والدراسات الخاصة بزيادة الانتاجية التي توقفت عند 18 أردبا للفدان منذ عدة سنوات بسبب عدم توفير التمويل اللازم للبحوث والمشاريع البحثية وأن القرار السياسي وحريته مرتبط بالاكتفاء الذاتي من القمح ويمكن أن يكون لدينا المال ونعجز في الحصول علي القمح لأسباب سياسية واقترح برفع المخزون الاستراتيجي إلي عام بدلا من ثلاثة أشهر أو ستة أشهر وهو ما يسمح باجراء تعاقدات لفترات طويلة يمكنها أن تخفض تكلفة الشراء.الاهتمام بالتعاونياتوأوضح الدكتور محمود منصور أستاذ الاقتصاد الزراعي والخبير التنموي أن التعاونيات الزراعية قد تكون كلمة السر لمواجهة التجار وأن الحكومة بدون إعادة دور الجمعيات التعاونية في التسويق والشراء لن تستطيع مواجهة المضاربات نظرا لوجود الجمعية الزراعية داخل كل قرية وأشار إلي ضرورة الالتفات إلي أهمية القضاء علي الفساد الذي قد يصاحب عمليات تسليم القمح وتوضيح الصورة من الآن بالتساهل في عمليات احتساب درجات النقاوة والتي لا يستطيع تنفيذها الفلاح البسيط وصغار المزارعين وطالب بضرورة التوسع في منح السلف للفلاحين وزراع القمح من الآن وهو ما يقوم به التجار وأشار إلي أهمية متابعة الأسعار العالمية والإعلان الفوري عن الزيادات التي تحدث بها لمنع التجار من استخدام ذلك في التأثير علي الفلاح وطالب محمود منصور بالعناية بمحصول القمح والتوسع في زراعته ووضع أساليب وطرق حديثة لتقليل الفقد في مختلف مراحله لرفع نسبة الاكتفاء الذاتي منه لمواجهة التغيرات العالميةالأهالي

أميرة بنت أيام قلائل

2008-03-06T23:05:00.003+02:00

هكذا قتل جنود الاحتلال مطْلِقة الصواريخ أميرة أبو عصر...........'فتحوا النار على المنزل من جميع الاتجاهات، هربنا داخل المطبخ، حضنت ابنتي وانبطحنا أرضاً والرصاص يتطاير حولنا، أمرونا عبر مكبرات الصوت بالخروج من المنزل، حملت طفلتي وما أن خطوت خطوتي الأولى حتى اخترقت رصاصة رأس أميرة وأصابتني في كتفي الأيسر الذي كانت تتكئ عليه.' إحدى مشاهد الجريمة التي ارتكبها جنود الاحتلال الإسرائيلي مساء الثلاثاء في بلدة القرارة جنوب قطاع غزة، كما روتها من على سرير العلاج في مستشفى شهداء الأقصى، نادية أبو عصر، والدة الرضيعة أميرة التي قتلها جنود الاحتلال مساء يوم الثلاثاء في بلدة القرارة جنوب قطاع غزة. في ذاك اليوم 'الجميل'، توجهت نادية وزوجها خالد أبو عصر لزيارة والدة صديقهم يوسف السميري 'أبو معاذ' التي انتابتها وعكة صحية. أجواء من المحبة تخللها ضحكات الأطفال وصرخاتهم البريئة خيمت على منزل السميرى وسط مشهد من الخضرة النضرة حول المنزل التي سكبت الشمس عليها أشعتها الذهبية.

لحظات نادرة مفعمة ببرائة الطفولة شوهتها هدير الدبابات ورصاص وقذائف الاحتلال التي بدأت تتسلل إلى منطقة 'أبو العجين'. عسعس الليل وقطعت قوات الاحتلال الكهرباء عن المنطقة، بدأت رائحة الموت تحوم حول المنزل، وفر السميري من المنزل كي لا يتم استهدافه داخله الأمر الذي يعرض حياة الأطفال للخطر.

لم يهنأ الضيوف بوجبة العشاء التي كانت تحضرها عائلة السميري لهم، وصراخ الأطفال وعويل النساء حل محل الضحكات البريئة، وتطايرت الأطباق في كل جانب. وأصوات القذائف وأزيز الرصاص مزقت الهدوء غير المعتاد الذي ينعم به الأبرياء داخل المنزل، والشظايا تتطاير داخل الغرف والرصاص يخترق النوافذ يطارد الأطفال في كل ركن. هربت نادية بابنتها أميرة داخل المطبخ، لاحقهم الرصاص هناك، حضنت رضيعتها وارتمت أرضاً، حافظت الرضيعة على سكونها وهدوئها وكأنها لا تعلم أنها أحد الأهداف المرجوة كسابقاتها من الأطفال. أصوات دوت من مكبرات الصوت تأمرهم بالخروج من المنزل، خرجت أم معاذ وبناتها الثلاثة، حملت نادية طفلتها أميرة التي لم تصرخ كعادتها، وما أن وضعت نادية قدمها على عتبة المنزل حتى باغتتها طلقة في كتفها الأيسر الذي جعلت الرضيعة منه متكأً لرأسها الغض. 'لم أسمع أميرة تصرخ أو تبكي، اعتقدت أنها نائمة، التف حولي بنات أبو معاذ ولم يستطعن أن يفعلن شيئاً، ومنع الجنود نقلي إلى المستشفى.' صرخت نادية ألماً وسقطت على الأرض، سيارات الإسعاف حاولت الوصول إلى مكان الجريمة، لكن رصاص الاحتلال كان لهم، كالعادة، بالمرصاد. إحدى بنات أبي معاذ حملت الطفلة واكتشفت أن الدماء تتدفق من رأسها، وأن أنفاسها قد توقفت، لكنها لم تبلغ أمها بالفاجعة.

انسحب جنود الاحتلال بعد أن مارسوا ساديتهم بتعذيب والد الطفلة أميرة وأبناء أبي معاذ وترهيب الأطفال والنساء، الذين لم يعلموا أن أبا معاذ السميري (40 عاما) قد صعدت روحه إلى دار الحق بعد أن اصطادته رصاصات فرق الموت الإسرائيلية 'المستعربين' التي كانت كامنة بين الحقول. سارت نادية بين الأشجار وسط الظلام الحالك والدماء تنزف من ذراعها، وبعد ما يزيد عن نصف ساعة وصلت على اقرب بيت وتم الاتصال بسيارة الإسعاف مرة أخرى. نقل الطاقم الطبي نادية وطفلتها الصامتة أميرة في سيارة الأسعاف، وأخفى الطاقم نبأ صمت الطفلة الأزلي، عن والدتها التي ما زالت تعتقد أن الطفلة نائمة. 'نقلوني وإبنتي في سيارة الأسعاف، أيضاً كنت أعتقد أنها نائمة، لم أسمع لها صوتاً ولا بكاءً، دخلت إلى غرفة العمليات وبقيت طفلتي مع الأطباء.' نُقلت نادية إلى غرفة العمليات، وصباح اليوم التالي، ما أن استفاقت من تأثير المخدر حتى بدأت تتحسس سريرها علّها تتلمس ابنتها التي اعتادت أن تضمها إلى صدرها كل صباح، بيد أنها أيقنت أن السرير فارغاً، ولن تنعم بمناغاة رضيعتها بعد اليوم. داخل منزل الرضيعة أميرة،

تجمع إخوتها الأطفال حول جثتها، بعضهم يبكي، والآخرين التزموا الصمت غير مدركين أنهم لن يداعبوها مرة أخرى. ووقف أخوها بشار (6 أعوام) يمسك ثوب جدته لطيفة محملقاً في أخته أميرة وقال: 'طخوها وماتت، معملتش اشي، اليهود طخوها، بعرفش ليش، وطخوا أمي، أمي في المستشفى وأبوي في المستشفى.' 'شتاء حار' عاشه سكان قطاع غزة، أكثر من 130 شهيداً ومئات الجرحى سقطوا في الغارات الإسرائيلية على منازل المواطنين ضد 'مطلقي الصواريخ'، محمد البرعي (6 شهور) وسلسبيل أبو جلهوم (عامين) وصفا أبو سيف (12 عاماً) و إياد أبو شباك (13 عاماً) ومجموعة أطفال عائلة دردونة التي لا يزيد أكبرهم عن 13 عاماً، وغيرهم كانوا يطلقون صواريخاً على المدن الاسرائيلية!.

لماذا غزة يالتحديد يفعل بها هذا الأمر ..؟؟

2008-02-29T14:09:00.001+02:00

لم تكن غزة، منذ احتلال فلسطين عام 1948، إلا شوكة في حلق الاحتلال الإسرائيلي، وسكيناً مؤلماً في قلبه ، وكثيراً ما كانت تمثل غزة وقود الثورة الفلسطينية وتصدّر لهيبها الحارق، وهي لم تكن يوماً بالمكانة الثقافية والتاريخية بالنسبة لليهود كالقدس والضفة الغربية، التي يسميها الاحتلال يهودا والسامرة.هذا ما جعل غزة، بمساحتها المضغوطة 362 كم2، وتعداد سكانها الهائل 1.4 مليون إنسان تقريباً، تشكل عبئاً ثقيلاً على كاهل الاحتلال في كل المستويات السياسية، والأمنية، والديموغرافية حيث ينخفض عدد السكان اليهود داخل حدود فلسطين التاريخية بوجود غزة ضمن الحدود، إلى أقل من النصف 49%، ويرتفع عددهم إلى 56% بعد فصل غزة، حسب الإحصائيات الإسرائيلية. وهذا ما دفع رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق رابين ذات يوم في بداية التسعينات، لينطق عن حيرة تعتمل في صدره من أمر غزة، فقال: "أتمنى أن أصحو ذات صباح، لأرى غزة وقد ابتلعها البحر"، ومن قبله شامير الذي عرض على المصريين، سرّاً، في أواخر الثمانينات استعداده لإخلاء غزة للفلسطينيين، ومن بعده باراك الذي أرسل شيمعون بيرز للرئيس الراحل عرفات، قبل كامب ديفيد، عارضاً عليه كل غزة أولاً، ولكن دون جدول زمني للضفة و القدس.
إذن غزة، بعصيانها على الاحتلال وتركيبتها الجغرافية والتاريخية والديموغرافية سابقة الذكر، لم تعد مطمعاً للاحتلال بقدر ما كانت عبئاً مرهقاً عليه، غير أن احتلالها بالنسبة للإسرائيليين كان يشكل خطّاً متقدماً للدفاع عن وجود الدولة العبرية.
لقد كان الساسة الإسرائيليون يدركون أن إخلاء غزة، عندما تحين اللحظة المناسبة، هو عمل لابد منه، كثمن يدفع للعرب بشهادة المجتمع الدولي، مقابل نيل الأمن للإسرائيليين بعد أن تنضج الظروف الإقليمية والدولية ليستحق الثمن، وإخلاء غزة الآن هو جزء من التكتيك السياسي الإسرائيلي، فهم يؤجلون إعطاء الفلسطينيين سيطرة ما، على المعابر والمجالين الجوي والبحري، فضلاً عن اتصال ما، ليس آمناً، بين الضفة وغزة، إلى حين نضوج الظروف المحلية لذلك، أي للتأكد من وجود سلطة فلسطينية قادرة على ضبط الأمور بما يتمّم تحقيق الأمن لهم، أو على الأقل هكذا هم يرون الأمور.طبعا الكل الآن مشغول بالمجازر والمآسى التي تحصل جراء الحصار على غزة وهذا أمر طبيعي ومفروض على كل مسلم أن يتابع ويساند ويزأر لإخواننا في غزة
لكني ومنذ بدء هذا الحصار تجول في ذاكرتى أفكار وتساؤلات أريد مشاركتكم ذلك بألأمس سمعت من احد قيادات المقاومة و هويصرح لأول مرة عمن هم وراء حصار غزة قال إن هناك العديد من الأيادي وراء حصار غزة :
- الصهاينة اولا
- امريكا ثانيا
- أيادي فلسطينية وعربية بالسكوت أو التواطؤ أو الرضا ساهموا في حصار غزة وأضاف بأنه لا يجب أن نخفي الأمر !!! وكان هو نفس الإحساس الذي يجول بخاطري ... منذ بدء الحصار
لماذا غزة إذا ؟؟
هناك العديد من الأسباب أطرحها امامكم هي التي كانت الداعي وراء هذه الجريمة التي ساهم فيها الكثيرون أولاً : وجود مقاومة قوية وفعالة داخل غزة
ثانياً : محاولة زعزعة النظام داخل غزة بالذات لما تحتضنه من أبطال
ثالثاً : إنتقام صهيوني + ( تآمر حكومي فلسطيني ) لغزة لسبب وجيه أنهم لم يستطيعوا السيطرة على قطاع غزة
رابعاً : وضع غزة الإستراتيجي على الحدود المصرية والفلسطينية
خامساً : وجود صحوة إسلامية كبيرة داخل أوساط المقاومة في أبناء غزة ، لأن هناك الكثير من الأراضي الفلسطينية التي تدعم المقاومة ويمكن السيطرة عليها أو التحكم فيها لكن تبقى غزة منيعة أمام هذا ولذا فهذا الأمر يهم بالدرجة الأولى الصهاينة ويخدم مصالح عربية أخرى داخلية وخارجية والله أعلم بالأمر. ونسأل الله أن يكيد لهم كيدا عظيما بأن تعاونوا على قهر وإذلال وتجويع شعب كامل .الفضيحة قد تبقى لسنوات لكنها لا تبقى أبدا تحت الكواليس
ولي نداء لأهل غزة هنا يجب أن يعتبروا وأن يتعلموا من هذا الحصار لأن الضربة الذي قد تؤلم يجب أن تكون نقطة قوة مستقبلا

خلال شهر واحد الحكومة ترفع أسعار الزيوت والسمن والدقيق

2008-02-12T02:42:00.000+02:00

للمرة الثالثة خلال أقل من شهر، تقرر الحكومة ممثلة فى شركات «القابضة للصناعات الغذائية» التابعة لوزارة الاستثمار، زيادة أسعار الزيوت والدقيق الفاخر و«السمن» والعدس والمكرونة، التى تباع عن طريق شركات تجارة السلع الغذائية بالجملة والمجمعات الاستهلاكية المنتشرة فى جميع المحافظات.
ورفعت شركة طنطا للزيوت والصابون أسعار زيت الذرة من ١٠٢ جنيه للكرتونة عبوة ١ لتر إلى ١٠٨ جنيهات لتاجر التجزئة، وسعر الزجاجة عبوة لتر من ٨.٧٥ إلى ٩.٢٥جنيه للمستهلك، ورفعت سعر كرتونة زيت بذرة القطن من ٨٧ إلى ٩٥ جنيهاً لتاجر التجزئة،
والزجاجة من ٧.٥٠ إلى ٨.٢٥ جنيه للمستهلك، وسعر كرتونة عباد الشمس من ٩٣ إلى ١٠٠ جنيه لتاجر التجزئة، والزجاجة من ٨ إلى ٨.٢٥ جنيه للمستهلك، وسعر كرتونة زيت الخليط من ٨٥ إلى ٩٣ جنيهاً لتاجر التجزئة، والزجاجة من ٧.٢٥ إلى ٧.٧٥ جنيه للمستهلك، كما رفعت جميع شركات الزيوت التابعة للشركة القابضة للصناعات الغذائية منتجاتها بمعدلات تتراوح بين ٣ و٧ جنيهات.
وارتفع سعر الدقيق الحر «السائب» الفاخر استخراج ٧٢% من إنتاج شركة مطاحن شمال القاهرة ماركة الكوثر من ٢٩٢٠ إلى ٢٩٥٠ جنيهاً للطن، وماركة الهدى والمروة من ٢٩١٠ إلى ٢٩٤٠ جنيها للطن لتاجر التجزئة، كما رفعت شركة مطاحن وسط وغرب الدلتا أسعارها من ٢٧٠٠ إلى ٢٨٥٠ جنيهاً للطن.
وارتفعت أسعار «السمن النباتى» من ٨٥.٧٥ جنيه للصفيحة عبوة ١٤ كيلو جرام قائم إلى ٩٥.٢٥ جنيه لتاجر التجزئة، والكيلو من ٧ إلى ٧.٥ جنيه للمستهلك، ومن ٧٩.٢٥ جنيه للصفيحة عبوة ١٣ كيلوجرام قائم إلى ٨٥.٢٥ جنيه، وارتفع سعر الكرتونة عبوة ٨ علب من ١١٠ إلى ١١٣.٥ جنيه لتاجر التجزئة، ومن ١٤ للعبوة ٢ كيلو إلى ١٤.٥ للمستهلك.
وارتفعت أسعار المكرونة السائبة والمعبأة من إنتاج شركة مطاحن شمال القاهرة من ٢٢ جنيها للعبوة ٣٥٠ جراما فى ٢٠ كيسا إلى ٢٣ جنيها لتاجر التجزئة، ومن ١ جنيه للكيس عبوة ٣٥٠ جراماً إلى ١.٢٥ جنيه، ومن ٢٥.٢٥ جنيه للعبوة ٤٠٠ جرام فى ٢٠ كيسا إلى ٢٥.٧٥ جنيه لتاجر التجزئة، وارتفع سعر المكرونة السائبة عبوة ١٠ كيلو جرامات من ٣١ جنيها إلى ٣٢ جنيها.
وارتفع سعر العدس المجروش السائب من ٦٢٠٠ إلى ٦٥٠٠ جنيه للطن لتاجر التجزئة، والمعبأ من ٦٣٠٠ إلى ٦٦٥٠ جنيها، ويباع العدس للمستهلك بسعر ٧ جنيهات للكيلو، وارتفع سعر الفول الصحيح المستورد من ٣.٥٠ إلى ٥ جنيهات للكيلو للمستهلك.
يذكر أن الحكومة رفعت أسعار معظم هذه السلع يوم ٨ يناير الماضى ثم كررت الزيادات يوم ١٦ يناير للمرة الثانية قبل أن تزيد مرة ثالثة يوم الأربعاء الماضى.

الغزاوية أنفقوا 400 مليون دولار فى مصر

2008-02-12T02:38:00.000+02:00

إن أهالي غزة أنفقوا خلال فترة انهيار الحدود اكثر من 400 مليون دولار، وليس 300 مليون دولار كما ذكرت المصادر الرسمية المصرية. وفي حديث لـ«الشرق الاوسط»، اضاف شعبان تعقيباً على تصريحات محافظ شمال سيناء التي قال فيها ان جملة التبادل التجاري بين القطاع ومصر خلال هذه الفترة بلغت 1.2 مليار جنيه مصري (حوالي 250 مليون دولار)، أن هذه المعطيات تغطي فقط المعاملات التجارية البنكية الرسمية، دون الأخذ بالاعتبار المعاملات التجارية غير البنكية،
مقدراً أنه من خلال تقدير الحاجيات والسلع التي ابتيعت في خارج اطار التعاطي عبر البنوك يتبين بشكل واضح أن مجمع التبادل التجاري بين القطاع ومصر يصل الى اكثر من 400 مليون دولار. وحول مصدر الأموال التي انفقت خلال هذه الفترة، قال شعبان إن هذه الأموال تعود الى كبار التجار الذين يملكون رؤوس أموال لم تتأثر بالحصار، مشيراً الى أن هؤلاء التجار استثمروا هذه الأموال بشكل خاص في شراء الإسمنت والمحروقات بشتى انواعها والمواد الغذائية. واعتبر أن هذه المعطيات لا تتناقض مع حقيقة أن مستويات الفقر والبطالة في غزة عالية جداً، بل تعكس تشوه الطابع الاقتصادي في القطاع الذي يدلل على تمركز رأس المال في ايدي مجموعة من التجار والأثرياء. واوضح أن ما يحدث في غزة يحدث في الضفة الغربية أيضا، حيث أن مدينة رام الله لا تعكس طبيعة الواقع الاقتصادي للضفة، في الوقت الذي تعكس فيه مدن مثل قلقلية مستويات كبيرة من الفقر. وتوقع شعبان ألا يتم تصريف كميات كبيرة من المواد التي تم شراؤها من مصر خلال فترة انهيار الحدود، بسبب ارتفاع اسعارها بشكل يجعل من الصعب جداً على المواطنين الفلسطينيين شراءها. وضرب شعبان مثالاً بالإسمنت الذي يبيعه التجار حاليا بـ 60 شيكلا (18 دولارا)، مقابل 20 شيكلا فقط (6 دولارات) قبل الحصار.

ماذا فعلت فينا البطالة ؟

2008-01-13T15:53:00.000+02:00

في مشهد بات للأسف مألوفا في مصر المحروسة أن ينتحر شبابها وأبنائها بعد أن يتملكهم الشعور بالعجز والإحباط الكامل في بلد باتت تضيق على أهلها وتلفظ أبنائها ولا تقدم للسواد الأعظم من الشباب إلا مستقبلا مظلما، وبات الشباب بين مجازف على الهجرة ولو كانت للمجهول أو لأعمال ربما لا تعود عليه إلا بلقمته بعد أن يأس من يمارس حياته الطبيعية كأنسان يمكن أن يتزوج أو يفتح بيتا.
وأمام كل هذه الضغوط هناك من يسقطون أو يتساقطون ونسأل الله أن يغفر للجميع فقد تخلص شاب حاصل علي بكالوريوس تجارة من حياته بالأمس، ألقي بنفسه أمام مترو الأنفاق بمحطة المطرية، وسط ذهوال الركاب وسائق المترو، وتبين أن الضحية فشل في الحصول علي وظيفة، وصباح أمس كان في طريقه للهرم لعمل دهانات بشقة مع 3 من أصدقائه واتصل بهم صاحب العمل وأكد أنه أحضر آخرين لإنجاز المهمة.. تحرر محضر بالواقعة وتعطلت حركة المترو قرابة 45 دقيقة وأخطرت النيابة لمباشرة التحقيق. تلقي العميد مأمور قسم المطرية إخطاراً من رئيس محطة المطرية، بانتحار شاب داخل المحطة، بأن ألقي نفسه أمام القطار القادم من المرج إلي حلوان، انتقل رجال البحث إلي مكان البلاغ وتبين أن الضحية يدعي سعيد علي عبدالرحمن «23 سنة» حاصل علي بكالوريوس تجارة منذ عامين وفشل في الحصول علي فرصة عمل.. وصباح أمس كان في طريقه إلي منطقة الهرم لإجراء دهانات في شقة مع 3 من أصدقائه، وأثناء توجههم فوجئوا باتصال تليفوني من صاحب العمل، طلب منهم العودة لأنه أحضر آخرين للعمل في الشقة. وقال كمال عبدالعاطي «38 سنة» شاهد عيان إنه كان بالمحطة وسمع الضحية يتحدث إلي أصدقائه عن رغبته في الانتحار، لأنه فشل في الحصول علي وظيفة، وألقي بنفسه أمام القطار.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

الأسعار تواصل ارتفاعها بمصر

2008-01-12T09:23:00.000+02:00

واصلت أسعار مواد البناء والغذاء ارتفاعها في مصر للأسبوع الثاني على التوالي منذ بداية العام 2008 وسط توقعات بمزيد من الارتفاع في الأسابيع القادمة.
فقد رفع عدد من مصانع الأسمنت أسعار الطن الواحد بزيادة تراوحت بين 10 جنيهات (دولارين) و30 جنيها (5.5 دولارات). وارتفع سعر حديد التسليح ليصل إلى 4400 جنيه (800 دولار) للطن الواحد.
وقالت صحيفة "المصري اليوم" في عددها الصادر اليوم الجمعة: إن مجموعة "السويس للأسمنت" رفعت أسعارها اعتبارا من أمس الخميس بمقدار 30 جنيها للطن الواحد، كما رفعت شركتا "سمكس" و"العامرية" أسعارها بمقدار 10 جنيهات للطن.
وكانت شركة "القومية للأسمنت" أولى الشركات التي رفعت سعر تسليم المصنع الأسبوع الماضي من 320 إلي 352.5 جنيها. وتوقعت مصادر في السوق أن ترفع "المصرية للأسمنت" أسعارها هي الأخرى.

وأضاف رئيس شعبة مواد البناء للمصري اليوم بأنه "يجري حاليا الإعداد لعقد اجتماع طارئ للشعبة العامة لمواد البناء لبحث قضية أسعار الحديد والأسمنت ومشاكل صغار التجار مع الوكلاء، خاصة المشتغلين بالحديد".
يأتي ذلك فيما اتهم علاء النجار، عضو مجلس إدارة الشعبة، وكلاء توزيع الحديد في المحافظات والمدن المصرية بالمغالاة في رفع الأسعار والحصول على هامش ربح كبير بعد أن تضامنوا على الإضرار بمصالح صغار التجار والمقاولين الذي توقفت مصالحهم على خلفية هذه الأزمة.
ورفع عدد من شركات الأسمنت في مصر الأسبوع الماضي - من بينها شركة "لافارج" الفرنسية المالك الجديد للشركة المصرية للأسمنت "أوراسكوم سابقا" - سعر طن الأسمنت بحوالي 15 جنيها (حوالي 3 دولارات).
كما رفعت الشركة القومية للأسمنت أسعارها للمرة الأولى، بمقدار 32 جنيها (6 دولارات) للطن ليصل سعر بيعه في السوق إلى 352 جنيها ونصف الجنيه (70 دولارا).
ويرى مراقبون أن شركات الأسمنت اتجهت لرفع أسعارها بعدما تسببت الزيادة في أسعار المازوت بنسبة 100% في رفع أسعار الطوب بأكثر من 70 جنيها للألف الواحدة. والمازوت هو أحد مشتقات البترول المستخدمة في صناعة الطوب، كما يستخدم كوقود بديل للطاقة الكهربائية.
وارتفاع أسعار البناء ناتج عن رفع الحكومة المصرية أسعار "المازوت" و"البيوتومين" ١٠٠%، حيث قفز طن المازوت من ٥٠٠ إلى ١٠٠٠ جنيه، بما يوازي ١٨٢ دولارا، وهي مادة أساسية في صناعة الطوب.
كما ارتفعت أسعار البيوتومين، وهي مادة تستخدم في أعمال الرصف، وأعمال البناء، خاصة في أساسات العمارات إلى ١٠٠٠ جنيه.
المواد الغذائية
حمى ارتفاع الأسعار المتواصلة منذ بداية العام 2008 لم تقتصر فقط على مواد البناء، بل شملت أيضا مواد الغذاء وأبرزها الدقيق والسمن والسكر. فقد ذكرت صحيفة المصري اليوم أن الشركة القابضة للصناعات الغذائية رفعت يوم 8 يناير الجاري سعر الدقيق السائب الفاخر ليصل إلى 2700 جنيه (490 دولارا).
وفي اليوم نفسه رفعت الشركة العامة لمخابز القاهرة الكبرى سعر الدقيق الحر السائب الفاخر في قرار رسمي من 2700 إلى 2825 جنيها (513 دولارا) للطن.
كما رفع عدد من شركات الزيوت أسعار زيت بذرة القطن إلى 7.25 جنيهات للعبوة 3/4 لتر، بالإضافة لأنواع أخرى.
وتوقعت مصادر للصحيفة تواصل ارتفاع أسعار المواد الغذائية في الأيام القادمة خاصة أسعار الخبز والسكر.
وكان خبراء قد توقعوا في تصريحات خاصة لـ"إسلام أون لاين.نت" تصعيدا كبيرا في الاحتجاجات الشعبية المطلبية في عام 2008، خاصة في حال إقدام الحكومة على رفع أسعار السلع الأساسية، مثل الخبز والطاقة.

مصطفى بكري يقدم طلبا عاجلا لمنع بوش من دخول مصر

2008-01-10T15:19:00.000+02:00

طالب نائب برلماني مستقل الحكومة بمنع الرئيس الأمريكي جورج بوش من دخول مصر، بتهمة التآمر ضد مصر والسعي للتدخل في شئونها، وقتل مليون مواطن عراقي عقب غزوه العراق، وإشعاله الحروب في عدة دول عربية، وزرع الانفصاليين في دول عربية أخري كالسودان.
وقال النائب مصطفى بكري في الطلب العاجل الذي قدمه لرئيس مجلس الشعب إنه يطلب عقد جلسة عاجلة للمجلس لمناقشة بيان عاجل موجه إلى رئيس الوزراء يطلب فيه منع الرئيس الأمريكي جورج بوش من دخول مصر.
واستند بكري في طلبه إلى تدخل الرئيس الأمريكي في الشئون الداخلية المصرية وتقديمه الدعم المادي لبعض من عملائه الذين يطالبون بالتدخل العسكري الأمريكي في مصر تحت زعم تحقيق أجندة الإصلاح والسعي لإعداد تقارير مشبوهة تسيء إلي سمعة مصر وتؤلب الفئات والطوائف كوسيلة لتمزيق الوطن لحساب إسرائيل، حسب تعبيره.
ووصف بكري بوش بأنه مجرم حرب ومسئول عن قتل أكثر من مليون مواطن عراقي والاعتداء علي سيادة بلد عربي شقيق وإسقاط نظام الوطن ومسؤوليته عن دعم إسرائيل وجيش الاحتلال في حربه ضد المدنيين في فلسطين ولبنان وكذلك مسؤوليته في دعم الحركات الانفصالية في جنوب السودان وإشعال الحروب بين أبناء الوطن الواحد، حسب قوله.

وما زال مسلسل ضرب المواطنين على يد الشرطة مستمراً بالفيوم

2008-01-06T13:28:00.000+02:00

ضرب موظف وتعذيبة على يد معاون مباحث مركز الفيوم
تلفيق قضية لمواطن تحت سمع وبصر مأمور المركز

يبدو أن مسلسل إرهاب ضباط الشرطة للموطنين لن ينتهى قد تقدم طارق عبدلله عبد الرحمن موظف بالشاب والرياضة بالفيوم ويعمل سائق اجرى بمذكرة الى اللوء حبيب العدلى وزير الداخلية ضد ضابط الشرطة محمد ثروت عبد الفتاح معاون مباحث مركز شرطة الفيوم والذى قام بالاعتداء علية بالضرب هو وافراد القوة المرافقة له يوم الاحد الموافق 32/12/2007 وسبة واهانتة ثم القائه فى سيارة الشرطة بعد ان اوسعوه ضربا امام السائقين وعمال ادارة المواقف كل هذا لان المواطن قطع الطريق بدون قصد على يارة الضابط التى كانت تسير بسرعة جنونية حينما كان يقود المواطن سيارتة الاجرة رقم 393 اجرة فيوم التى يعمل عليها .

وقد تم حجز المواطن بقسم شطة مركز الفيوم وتلفيق محضر حيازة سلاح دون ترخيص له بعد ضربة بشدةفى مكز الفيوم بمعرفة ضابط برتبة رائد وملازم النوبتجية وتحت سمع وبصر مأمورمركز شرطة الفيوم الذى لم يبداى اعتراض على ما يفعل بة من رب واهانة وسب على حد قول صاحب الشكوى بل تم حجزة طوال الليل حتى عرضة على النيابة التى اخلت سبيلة من تهمة حيازة السلاح حيث اقتنع وكيل النيابة ببطلان التهمة بعد ان راى حال المواطن بعد ضربة من قبل ضابط مركز شرطة الفيوم وطرحة ارضا وصربة من قبلافراد قوة الشرطة بأرجلهم .

وقد تقدم المواطن بشكوى رسمية الى مدير ام الفيوم والذى لم يلتف الى شكوى المواطن علما بأن هذة الواقعة حدثت خلف مديرية امن الفيوم وقد طالب المواطن طارق عبدلله وزير الداخلية ان يعيد لة كرامتة التى اهدرها معاون مباحث مركز الفيوم ورجاله كما طالبه باجراء تحقيق مع هذا الضاط والمساعدين له فى اهانتة وضربة وتوقيع الجزاء الرادع لهم على الاهانة التى يتعرض لها ابنء مصر على يد ضباط الشرطة

يذكر ان الفيوم قد شهدت واقعة تعذيب مواطن بقسم شرطة بندر الفيوم والتى ادت الى وفاتة ويتهم اهلة معاون مباحث بندر الفيوم بقتلة وتعذيبة ومازالت التحقيقات جارية بمعرفة النيابة فى الوقت الذى رفض فية ا هلة استلام جثتة لحين صدور التقرير النهائى للطب الشرعى ومازالت جثة القتيل مشرحة المستشفى

مع هيكل على الجزيرة

2008-01-05T17:44:00.000+02:00

مما لا شك فيه أننا في عصر افتقدت فيه الأعلام التي ينظر إليها في العالم العربي بل إن أي بصيص لأي شخص قد يأتي منه أي شيء جديد يدفعك إلى أن تعظ عليه بالنواجذ, ومما لا شك فيه أيضا أن أحد أبرز الأعلام في عالمنا العربي هو الأستاذ محمد حسنين هيكل. رجوع هيكل إلى برنامجه الشهير على قناة الجزيرة بعد استراحة محارب لمدة ستة شهور بعثت في نفسي الطمأنينة وما قاله الأستاذ في بداية حديثه عن اعتذاره لكثير من الأصدقاء الذين أقلقهم ما قاله في الحلقة الأخيرة من السلسلة الماضية عن إذا كان في الصحة والعمر بقية وأقلقني أنا فقد قالها بطريقة المودع لكنه علل السبب بأنه لا يجوز لشخص تجاوز الثمانين أن يقطع بيقين الرجوع وإلا فإنه يدخل على مخاطره.
الأستاذ ابتدأ حديثه في السلسلة الجديدة عن حروب العرب بتطرقه لموضوع الأمن القومي وأضاف: أن ما نراه ليست مقدمات سلام بل مقدمات تسوية وهي تسوية معظمها على حسابنا وأن التسوية تصنعها نتائج أمر واقع, وفي موضوع الصراع تطرق الأستاذ أننا مقبلون على عصر صراع وعصر أكبر جدا من الصراع وأن أمننا اعتمد على غيرنا منذ ألفين سنة تقريبا وأن الأمن القومي لأي دولة عربية لا يمكن النظر إليه منفردا وأننا بعد ثلاثين سنة وأكثر ( بعد 6 أكتوبر ) وصلنا إلى أن أوطان عربية بأكملها ضاعت, وأن إسرائيل لم يبقى لديها ما تأخذه إلا علاقة مع السعودية ودول الخليج.
كل هذا كان مجرد الحلقة الأولى من السلسلة لكن الموضوع الذي يشغل رواد الانترنت ويجب أن يشغل حكوماتنا العربية والجيوش والمخابرات العربية هو أننا في العالم العربي مكشوفين بصفة يومية للعالم وهو الموضوع الذي تطرق له هيكل في الحلقة الأولى من أن شركة قوقل لا تجرأ على إظهار خرائط إسرائيل واضحة في برنامجها قوقل إيرث بينما خرائط العالم العربي بكل ما فيه من قصور ومواقع عسكرية مكشوفة للعالم يوميا.
رجوع الأستاذ إلى الشاشة الصغيرة أضاف إلينا الكثير فالعبور إلى المستقبل يستقضي الوقوف عند التاريخ لمعرفة أسباب الحاضر والانطلاق منه إلى فجر جديد وهذا هو الهدف باعتقادي من حلقات مع هيكل.
الأستاذ محمد حسنين هيكل الحمدلله على رجوعك ولن توفيك الكلمات الصغيرة هذه حقك علينا لكن لعلنا نطمئنك أن الأجيال الجديدة باستطاعتها خوض التجربة و تجنب الأخطاء بالاستفادة من تجربتكم القيمة التي تحملنا كصحفيين قبل كل شيء عبأ أن نسير على خطا جديدة أكثر اتساعا وأملا وإشعاعا بأننا نستطيع وأننا قادمون أمدكم الله بصحته وشكرا على كل شيء وفي انتظار الجديد دائما.

أكذوبة العام الجديد .. بقلم الأستاذ فهمى هويدى

2008-01-02T16:19:00.000+02:00

موضوع الدولة الفلسطينية هو اكذوبة العام الجديد، التي جرى التلويح بها في وثيقة التفاهم التي اعلنت في مؤتمر انا بوليس، والتقطها البعض وراحوا يهللون بها، معتبرين الأمنية خبراً والوعد صادقاً والحبة المخدرة دواء شافياً. وقبل ان اعرض لحيثيات هذا المنطوق، فإنني أدعو الى إعادة التفكير في موضوع الدولة التي يهديها العدو للشعب الواقع تحت تأثير الاحتلال راضيا ومتبرعا وهي حالة غير مسبوقة في التاريخ في حدود ما أعلم. ولأنها كذلك فإن افتراض البراءة في دوافع اقامتها يصبح تعبيراً عن الغباء المطلق أو البلاهة الشديدة. ذلك ان الدولة التي يحلم بها الفلسطينيون، والتي هي حق مشروع لهم، مختلفة كلياً عن الدولة التي تهديها اليهم اسرائيل
فالأولى ينبغي أن تقام فوق الأرض التي عاش عليها الفلسطينيون منذ وجدوا، وان تكون لها مقومات السيادة المتعارف عليها بين القسمين، أما الثانية التي يريدها الإسرائيليون للفلسطينيين فهي دولة تلبي متطلبات المصلحة الإسرائيلية وتحل مشاكلها. وهذا الكلام ليس من عندي، ولكن شمعون بيريس قاله حين أعلن انه لكي تبقى إسرائيل دولة يهودية أخلاقياً وديموغرافياً فهي بحاجة الى دولة فلسطينية الى جوارها. وهو ما اقتنع به شارون واقنع به الرئيس بوش الذي أطلق وعده الشهير عام 2002 بدعوته لإقامة دولتين اسرائيلية وفلسطينية، فيما سمي برؤية بوش. وقد عبرت وزيرة الخارجية الاسرائيلية تسيبي ليفني عن هذه الفكرة حين قالت أمام مؤتمر المانحين انه مثلما أن الدولة الفلسطينية هي مصلحة إسرائيلية، فإن أمن اسرائيل يجب ان يكون مصلحة فلسطينية أيضاً
الدولة الفلسطينية تريد منها اسرائيل عدة أمور: أن تخلصها من عقدة الذنب التاريخية، وتبيض صفحتها من الناحية الأخلاقية ـ كما ذكر بيريس ـ حيث بوسعها ان تقول انها لم تلغ الوجود الفلسطيني بالغارة التي شنتها عام 48، ولكنها أقامت لهم كياناً مجاوراً مستقلاً ـ وان تتذرع بوجود تلك الدولة لكي تلغي حق الفلسطينيين في العودة الى ديارهم التي طردوا منها بحجة انه صارت لهم «دولة مستقلة» ليعود اليها من يريد، ولكي تمهد لطرد فلسطينيي 48 الذين بقوا فيها، وأصبح نموهم يشكل خطراً سكانياً عليها الأمر الذي يجعلها تطمئن إلى «نقاء» الدولة اليهودية ـ وأن تكون الدولة الفلسطينية باب إسرائيل إلى العالم العربي من أقصاه إلى أقصاه
هذا عن فكرة الدولة التي تريدها اسرائيل. أما مواصفاتها فهي أولاً تقام حتى على الاراضي المحتلة عام 1967 شريطة أن تنتزع منها الكتل الاستيطانية التي أقيمت عليها منذ ذلك الحين وحتى الآن (150 مستوطنة غير 200 بؤرة استيطانية يسكنها جميعا نصف مليون مستوطن)، وهذه المستوطنات مقامة فوق مصادر المياه والأراضي الخصبة في الضفة، الأمر الذي يمكن إسرائيل من الاستيلاء على 85% من مياه المنطقة. وفي مقابل هذه الأراضي المنتزعة فإن إسرائيل ستعوض السلطة الفلسطينية «بإهدائها» مساحات مماثلة في صحراء النقب فيما يسمى بمبدأ تبادل الأراضي، الذي قبل به ابو مازن للأسف، حين صرح بأن اسرائيل استولت في عام 67 على أكثر من ستة آلاف كيلو متر مربع من الأراضي، وعليها أن ترد المساحة ذاتها، دون النظر إلى طبيعة تلك الأراضي، وما إذا كانت أراضي زراعية وقرى وبيارات عاش فيها الفلسطينيون أم صحراء جرداء ألقيت فيها النفايات النووية
أكثر من ذلك، فالدولة الفلسطينية التي تريدها إسرائيل ستكون مجرد معازل وكانتونات تقطعها الطرق الالتفافية الاسرائيلية وتشرف عليها المستوطنات ثم إنها منزوعة السلاح، وليس لها سيادة تذكر لا في البر أو البحر أو الجو. بالتالي فكل مداخلها تحت السيطرة الاسرائيلية التي تهدد بخنقها في اي وقت
هي هدية مغشوشة ومستخدمة في حقيقة الأمر، ولا غرابة في ذلك، لأن تلك هي المواصفات الطبيعية لأية هدية تقدمها دولة غاصبة لأعدائها في أي ظرف عادي، فما بالك اذا كان الشعب الخاضع للاحتلال يعاني من التمزق والوهن الذي يعتري الحالة الفلسطينية
انا مع الدولة الحلم الفلسطيني، ولست مع الدولة الذيل لإسرائيل. وإذا لم نستطع ان نقيم الأولى، فينبغي ألا نتورط في قبول الثانية، على الأقل في ظل موازين القوى المختلة بشدة كما هو الحال الآن. وإذا سألتني ما العمل إذن، فردي السريع انه لا سبيل لأي عمل جاد ومخلص طالما بقي الصف الفلسطيني ممزقاً كما هو عليه الحال الآن. وحين يلتئم ذلك الصف فهو الأولى بالإجابة على السؤال. وأي عمل قبل ذلك هو استسلام للفخ الاسرائيلي المنصوب، الذي يراد به إجهاض الحلم الفلسطيني وابتذاله
من أسف أن ثمة قفزاً فوق طبيعة الدولة المعروضة، علماً بأن الشيطان يكمن دائماً في التفاصيل، كما يقول المثل الشائع، حيث أن أبو مازن ما برح يعرب في كل مناسبة عن أمله في أن تقام الدولة الفلسطينية قبل نهاية عام 2008، علماً بأن الإشارة إلى الموعد في «وثيقة التفاهم» لم تتجاوز حدود التلويح الذي لا يقصد به أكثر من جبر الخواطر ودغدغة المشاعر. فقد تحدثت الوثيقة التي أعلنها الرئيس بوش في مؤتمر أنابوليس عن تعهد الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي «ببذل كل الجهد للتوصل إلى اتفاق في نهاية عام 2008». وواضح من الصيغة أنها كانت منتقاة بعناية، بحيث تظل مطاطة وفضفاضة، فتقول ولا تلزم، وتلوح ولا تحل ولا تربط
ولا أعرف كيف اطمأن قلب ابو مازن إلى جدية ذلك الاحتمال، رغم أن الذاكرة الفلسطينية لها خبرة طويلة مع الساعة الاسرائيلية التي تعتبر دائماً أن «التواريخ ليست مقدسة» وهي العبارة التي صارت مثلاً وقاعدة منذ أطلقها رئيس الوزراء الأسبق اسحق رابين، حين أخلف وعده بالانسحاب أو إعادة الانتشار من مدن الضفة الغربية في الوقت الذي تحدد عام 1995 تمهيداً لبدء الحملات الانتخابية لأول مجلس تشريعي فلسطيني (في يناير 1996) ورفض خلفه بيريس الانسحاب من الخليل رغم وجود اتفاق بهذا الشأن، الأمر الذي اضطر الفلسطينيين الى اجراء الانتخابات في المدينة تحت حراب جنود الاحتلال وجاء نتنياهو الى رئاسة الوزراء بعد الحاق الهزيمة ببيريس في انتخابات مايو 1996، ولم يلتزم بوعود اجتماع «واي بلانتيشن» الذي رعاه الرئيس الأمريكي بيل كلنتون عام 1998، ومن بعده لم يلتزم ايهود باراك بالمواعيد المقررة للانسحاب من قرى وبلدات في محيط مدينة القدس وفعل الشيء ذاته ارييل شارون، الذي نكث بوعوده للأمريكيين بإزالة بؤر استيطانية خلال فترة زمنية محددة، بما ينسجم مع ما قضت به خريطة الطريق، وهو ذات الموقف الذي التزم به رئيس الوزراء الحالي ايهود أولمرت
الأهم من كل ذلك أن الجانب الإسرائيلي لم يلتزم بموعد مايو 1999، الذي كان يفترض أن يكون نهاية المرحلة الانتقالية التي حددها اتفاق اوسلو الأول (سبتمبر 93) والثاني (سبتمبر95)، بما يمهد لإعلان الدولة الفلسطينية
هذه الخلفية تطرح السؤال التالي: هل يكون الأمل الذي عبرت عنه وثيقة التفاهم المشترك أكثر أهمية وقدسية من كل التواريخ السابقة؟ لم يقصر الاسرائيليون في الإجابة، لأنه قبل ان يجف حبر التوقيع على وثيقة التفاهم التي أعلنها الرئيس بوش سارع أفي ديختر وزير الأمن الداخلي وأحد أركان حزب (كاديما) الذي يرأسه أولمرت، إلى القول بأن الجدول الزمني المشار اليه غير واقعي وقال في تصريحه الذي نشرته «جيروساليم بوست» أنه في نهاية عام 2008، ستكون لدينا معرفة أفضل حول كيفية الأداء الفلسطيني في إشارة واضحة إلى أن العام الجديد سيكون عام اختبار قدرة السلطة الفلسطينية على القضاء على المقاومة في الضفة وغزة
بعد انتهاء مؤتمر أنابوليس ذكر رئيس الوزراء الاسرائيلي إيهود اولمرت أن المنطقة ستشهد «انعطافاً تاريخياً» في اتجاه التوصل الى حل نهائي مع الفلسطينيين. لكنه ما أن عاد إلى تل أبيب حتى أصدرت حكومته قرار بناء 300 مسكن جديد للمستوطنين في جبل أبو غنيم. وبعد أيام قليلة أعلنت وزارة الإسكان بأن 400 سكن إضافي ستقام في مستوطنة معالي ادوميم. الأمر الذي بعث برسالة مفادها أن المخططات الاستيطانية مستمرة ولن تتوقف، وتزامن ذلك مع بدء مفاوضات ترتيب ملفات الوضع النهائي بحضور ممثلي الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي، وهو ما دفع صائب عريقات كبير المفاوضين الفلسطيني إلى القول ان الوفد لن يذهب للمشاركة في المحادثات قبل أن يتلقى إيضاحات من الجانب الأمريكي بخصوص موضوع الاستيطان، ولم نعرف ما إذا كانت الإيضاحات قد توفرت أم لا، لكن ما حدث أن الوفد الفلسطيني استمر في المفاوضات دون أن تتراجع الحكومة الاسرائيلية عن موقفها، بل وأصر المسؤولون الاسرائيليون على أن مؤتمر أنابوليس لم يسفر عن أي اتفاق يوقف الاستيطان. وغاية ما أمكن التوصل اليه في اجتماع أبو مازن وإيهود اولمرت هو الاتفاق على عدم اتخاذ أية خطوات من شأنها أن تؤثر على حسن سير المفاوضات، وهو بدوره كلام مطاط لا يحل ولا يربط
أما أحدث الأخبار الواردة من رام الله، فتحدثت عن تقييم أمريكي أبلغ إلى رئاسة السلطة الفلسطينية، خلاصته انها بحاجة الى خمس سنوات على الأقل لتنفيذ الاستحقاقات الأمنية التي وردت في المرحلة الأولى من خارطة الطريق. الأمر الذي يعد تكذيباً آخر لشائعة إقامة الدولة بعد الاتفاق على معاهدة سلام مع إسرائيل قبل نهاية 2008

حوار للجزيرة توك مع المفكر الاسلامي فهمي هويدي

2007-12-31T17:28:00.000+02:00

حاوره: محمود أبو بكر ـ الجزيرة توك
قال المفكر الإسلامي، فهمي هويدي، إن التدخلات الأجنبية، لاسيما الأمريكية والغربية في باكستان قد عززت من إمكانيات المواجهة بين السلطة والتيارات الدينية والسياسية المختلفة، كما ساهمت -حسبه - في إشاعة مناخ العنف والغلو السائد هناك منذ سنوات· وأضاف هويدي في حوار مع ''الجزيرة توك '' بالرغم من التحفظ حول كشف ملابسات مقتل بيناظير بوتو حتى صدور المعلومات الكافية عن الحادثة، فإنه ''لا يمكن تبرئة السلطة أو الجماعات الإسلامية المتطرفة في باكستان، أو حتى القاعدة من دم بوتو، لأن جميع تلك القوى لديها سجل حافل من العنف يؤهلها للقيام بهكذا عمليات''..
على خلفية مقتل رئيسة الوزراء الباكستانية السابقة، يطرح مجددا ملف الحركات الإسلامية المتطرفة، كيف تقرأون تأثير هذه الحركات في المجتمع والنظام السياسي الباكستاني؟

أولا: علينا الاتفاق حول مفهوم أساسي وهو عدم جواز مبدأ التعميم في قراءة مواقف ومبادئ كل الحركات الإسلامية الباكستانية جملة واحدة، لأنها جماعات وتيارات مختلفة المشارب والمواقف، فمثلا هناك ''الجماعة الإسلامية الباكستانية'' التي لها موقف متشدد من العنف، وهي تدينه بوضوح وقوة، وتشارك في العملية السياسية وتؤمن بضرورة التعاطي الإيجابي مع النظام السياسي من أجل إثراء التجربة الديمقراطية، بينما هناك جماعات أخرى تتبنى منطق العنف والصدام مع النظام السياسي أو المجتمع المدني·
ثانيا: أتحفظ تماما على وضع كل الوزر على جانب واحد من أطراف معادلة الصراع هناك، والمتمثل في الحركات الإسلامية، حيث أن هناك عنف متبادل، فالمناخ الذي خلقه النظام السياسي من خلال تحالفاته مع الأمريكيين، وقيامهم بعمليات واسعة داخل القطر الباكستاني من قبيل اختطاف الأشخاص الذين تشتبه فيهم واشنطن بمناهضة مشاريعها، وبالتالي ترحيلهم إلى معتقل غوانتانامو أو التحقيق معهم بطريقة عنيفة، فضلا عن الحرب في أفغانستان أو ما أسميه أنا بـ ''عملية تدمير افغانستان''، وما له من تداعيات على الشأن الباكستاني، كل تلك الظروف تخلق مناخا مناسبا لتصاعد وتيرة العنف وجنوح الجماعات المختلفة لعملية المواجهة المباشرة مع النظام أو حتى مع أقطاب المعارضة السياسية، حيث يصبح الحوار عبر السلاح والقتل، لذلك دوما أتحفظ على اختزال، الأمر لدى الجماعات الإسلامية المتطرفة التي لا ننكر أن لها دورا مباشرا في الأزمة·· وهنا علينا أن ندين العنف والعنف المضاد حتى تستوى المعادلة·
في كتابك ''جند الله في المعركة الغلط''، تتحدث مطولا عن المؤسسات التعليمية الدينية في الهند وباكستان، ودورها في صناعة ''الغلو والتطرف''، إلى أي مدى يمكن الربط بين منهج تلك المؤسسات التقليدية وبين الفكر السلفي الجهادي المتطرف؟

لا أكاد أجد فارقا كبيرا أو مسافات شاسعة بينهما، فبالرغم من اختلاف المناهج والمذاهب التي تنطلق منها كل جماعة منهم، فهم يلتقون في فكرة ''الفرقة الناجية''، أو الفئة الأكثر نقاء وطهرا حسبما يعتقدون عن أنفسهم،
وهم بذلك ينفون الآخر بكل الأشكال، ويعتقدون أنهم يملكون الحقيقة المطلقة، وأنهم الفرقة التي ستدخل الجنة دون غيرها من الفرق والنحل الإسلامية الأخرى التي يكفرونها، وهنا نقطة التلاقي، وموضع الخطورة، حيث أن هذه القناعات تقودهم إلى الاعتقاد بأن لهم الشرعية الكافية لما يرونه بأنه إصلاح للناس، فيشرعون في تغيير الأمور بقوة السلاح·
فإذا ما التقى دعاة ''السلفية الجهادية'' -مع التحفظ على التسمية- وتلك التيارات التي تفرخها المدارس التقليدية في الهند وباكستان، على تلك الأسس فليس من المهم الحديث مطولا عن الفروقات المنهجية أو غيرها من النقاط التي تتضاءل أهميتها أمام ذلك الفكر· عودة إلى عملية اغتيال بيناظير بوتو، في نظركم من يمكن أن يقف خلف هذه العملية؟

في اعتقادي، أن ما يسمى بالحرب العالمية على الإرهاب قد عرف إخفاقا واضحا في أفغانستان وباكستان وغيرها من المناطق، وذلك أمام تنامي الإرهاب بشكل أكثر توسعا على المستويين الميداني والبشري، وهذا بالتأكيد عزز إمكانية انتشار العنف· كما أن القمع الأمريكي -كما ذكرت سابقا- قد ساهم في الشعور بالعداء الشديد تجاه الكثير من المشاريع في باكستان، وقد تابعت في آخر تقرير لصحيفة ''نيوز ويك'' التي قالت إن ''معلومات استخباراتية تؤكد أن باكستان أضحت أخطر منطقة لتنامي ظاهرة الإرهاب في العالم''·
من ناحية أخرى، وبالرغم من عدم توفر المعلومات الكافية حول العملية التي أودت بحياة بوتو، فإننا لا يمكن أن نغفل أو نبرئ السلطة الباكستانية من المسؤولية سواء في شقها السياسي أو العسكري، كما لا يمكن تحييد القاعدة أو الجماعات المحلية المتطرفة من المسؤولية، فكل الأطراف الثلاثة متهمة إلى إشعار آخر، ذلك لأن تاريخها الحافل بالعنف يؤهلها للقيام بهكذا عمليات''،
وأنتم تعلمون أن هذه العملية كانت الرابعة لاغتيال بيناظير بوتو، وكذلك حدث مع نواز شريف الذي تمت أكثر محاولة اغتيال فاشلة له، وهذا يؤكد أن السلطة لم تضع لهما الحماية الأمنية اللازمة، او تقاعست عن حمايتهم كما ينبغي · وكما تابعتم، فإن آخر خطاب لبوتو كان حول تواطؤ السلطة في هذا الأمر وعدم قيامها بالإجراءات اللازمة حيال ذلك ·

أغلب التحليلات ترجح ضلوع جماعات إسلامية محلية في هذا الحادث في الوقت الذي يذهب البعض لاتهام القاعدة هل ثمة تسيس في الأمر؟
شخصيا، لا أملك معيارا لقياس هذا الأمر سواء في ترجيح القاعدة التي لها تواجد كبير في باكستان، أو الجماعات المحلية المتطرفة التي هي الأخرى لها تواجد قوي، وبالتالي لا يمكنني ترجيح أي سيناريو· أما بالنسبة للتسيس فهذا أمر تعودنا عليه· وعلى كل فإن الحادث بالتأكيد سياسي بالدرجة الأولى· وقد تنطوي عليه مخاطر وتداعيات كبرى لا تمس باكستان وحدها بل المنطقة بأسره·
في تصوركم، ما هي الحلول الممكنة للخروج من هذه الأزمة التي تعيشها باكستان، والدول الإسلامية التي تشهد عنفا متضاعفا؟

في اعتقادي، هناك ثلاثة عناصر أساسية في الخروج من الأزمة المستعصية التي يشهدها العالم الإسلامي تتمثل في: أولا، ضرورة الانتقال إلى الديمقراطية، وإعطاء الشعوب أملا في التغير السلمي للأوضاع القائمة، وإعطائهم الحق في اختيار ولاة أمورهم·

ثانيا، إشاعة مناخ من ''الثقافة الدينية الوسطية'' المعتدلة في المجتمعات المسلمة وجعلها ثقافة للشارع، وللسياسات الرشيدة·

وكما تلاحظون، فإن غياب تلك الثقافة هو عامل مباشر في انتشار العنف والإرهاب، وهناك تقارير تؤكد أن 80% ممن يسمون بالشباب الجهاديين لا علاقة لهم بالعلم الشرعي·

ثالثا، تحقيق مستوى تنموي مستدام، وبالتالي مستوى معين من الدخل الذي لا يدفع الشباب إلى حد اليأس وتبني خيارات متطرفة·

فضيحة كروت الشحن تكشف تورط نائب الحزب الوطنى

2007-12-28T17:11:00.000+02:00

مين مشفش الحلقة بتاع الحاج رمضان اللى كانت موجودة على المحور أكيد معظم الناس شافتها وشافت عضو مجلس الشعب وهو مش عارف يتكلم ولا كلمة
تشهد أبوزعبل وطوخ حالة من الحرب الصامتة بين اطراف المودعين والسماسرة من خلال أسلحة الـ CD والتسجيلات الصوتية علي المحمول لاطراف كثيرة في القضية وكان أهم تلك التسجيلات هي التي أخرجها أحمد عبداللطيف شقيق المتهم هاني عبداللطيف الذي كان يعمل مع أحمد صبحي وهو يتحدث مع الاشخاص والذي يدعي أنه ضابط شرطة. وقال هاني عبداللطيف في التسجيلات أن رمضان الزيني عضو مجلس الشعب وضع مع هاني 5 ملايين جنيه ويحصل علي فوائد تقدر بـ 400 ألف جنيه يومياً وقال إن هناك شخصيات كبيرة جداً تسانده في موضوع الكروت وأنهم يحصلون علي فوائد عالية وشملت التسجيلات التي جاء فيها ايضا أنه علي استعداد لارسال اشارات من إحدي مديريات الأمن الي الضابط لاخلاء سبيل أحد. وقال هاني في التسجيلات الصوتية أن لديه كفاء عالية جداً وقدرات أقوي من مسئولين كبار.
وفي لقاء مع أحمد عبداللطيف شقيق المتهم قال بصوت عال: أن رمضان الزيني سلم مفتاح الشقة التي كنا نعيش فيها لاحد الاشخاص وفوجئنا بالمواطنين يدخلون الشقة ويجبروننا علي توقيع ايصالات أمانة لصالحهم لضمان سدادها في الاموال.. وقال أحمد ان أخي هاني تعهد أمام الجميع بأنه سوف يحضر معه 20 مليون دولار لتسليم جميع الناس أموالهم حيث أنه كان يذهب إلي مكان في طريق مصر الاسكندرية الصحراوي ويدخل الصحراء ويعود بحقائب نقود وأن رمضان الزيني يعلم تماماً حكاية هاني التي حدثت داخل مصنع الصابون الذي يمتلكه حيث تم احتجاز هاني في المصنع وتم القاء مادة كاوية علي جسده ثم ضربه كثيراً وتعذب علي يد بعض معاوني رمضان الزيني.
وتساءل أحمد عبداللطيف لماذا لم يتم القبض حتي الان علي تامر غازي وهو مدير أعمال هاني عبداللطيف وأضاف أحمد قائلاً إن هناك حوالة بريدية وصلت باسم شخص يدعي العارف بالله محمد من أسوان وتم تفويض هاني لصرفها بمبلغ 120 مليون دولار وقام الزيني بمتابعتها وقد جاءت من النرويج وقبل ذلك جاءت حوالة أخري من البرتغال بمبلغ 40 مليون دولار وكل هذه الحوالات يمكن أن تسدد جميع الديون وتحل مشكلة المودعين.
الاحد القادم.. يوم الحشر في أبوزعبل.. لانه الموعد المحدد الذي قرره أحمد صبحي المتهم بتوظيف أموال المواطنين في كروت الشحن وتعيش أبوزعبل حاليا فوق صفيح ساخن يتربص المودعون للسماسرة وإن كانت قد بدأت جرائم الخطف والاحتجاز لافراد لاجبار ذوييهم بدفع المبالغ التي جمعها للتوظيف ومن بينهم عمر ابن عم أحمد عوض الذي جمع 20 مليون جنيه من مواطني أبوزعبل وسلمها إلي أحمد عادل صبيح ريان طوخ.
وهناك حالة من الارتباك الشديد بين الناس والعائلات طوال الـ 24 ساعة وأغلب القرية لاتعرف النوم من شدة القلق والخوف من يوم الثأر من الذين جمعوا الاموال والبعض الاخر منهم يجمع الاسلحة لاستخدامها في استرداد امواله.. وقد ترك الامن العائلات تتداخل وتتراشق بالوعيد والاختطاف.
أما رضا أحمد مصطفي أحد المودعين ففجر مشكلة أخري حيث قال أنه وضع 160 ألف جنيه في التوريد الجديد عندما اجتمع رمضان الزيني عضو مجلس الشعب واللجنة المشكلة لانقاذ الموقف وتوعد الزيني بتسديد الاموال وتم جمع أكثر من 8 ملايين من أجل انقاذ الموقف وتم تسليم هذه الاموال لاحمد صبحي وأن رمضان الزيني كان يتابع الكشوف بنفسه.
ويضيف رضا مصطفي أنه عندما تقابل مع أحمد صبحي قبل القبض عليه أكد له أن اللجنة أضافت أكثر من 20 مليوناً علي الاموال المقررة.
وأضاف علاء عزمي قائلا أنني وضعت 100 ألف جنيه في التوريد الجديد وللاسف لا اعلم كيف استرد اموالي التي لم أعرف مصيرها حتي الان.
وحول الاموال التي توجد مع السماسرة فيقول أحمد عبداللطيف ان هناك بعض الوسطاء حصلوا علي مبالغ كثيره من بينهم حماد البركاوي وأم عصام وأسامة أبوزيد وعلام صلاح وتامر صلاح وغيره من الوسطاء.
وحول الاموال التي حصل عليها السماسرة فيقول أحمد عوض الذي جمع 20 مليون جنيه انه لايملك الان شيئا وكل الاموال قام بتسليمها إلي أحمد عادل صبيح ولايوجد أوراق بينه وبين أحمد عادل ولايعرف ماذا يفعل لرد هذه الاموال، أما أم عصام التي تدعي سميرة صدقي فقالت أنها تمتلك عمارات وأنها سلمت الاموال إلي أحمد صبحي وضاعت عليها أموال طائلة ولاتملك شيئا وأنها تعرضت للنصب مثل باقي الوسطاء.
أما عن الاتهامات الموجهة إلي نائب الوطني رمضان الزيني فقال: ان كل الاتهامات بدون مستندات أو دليل قاطع وقال أنه كان يتحرك مع الاهالي من أجل انقاذ اموالهم واعادتها بحسن نية ولم يتوقع سوء النية التي تقابل بها وأما موضوع حجز شقيق هاني في شقته بالتجمع الخامس جاء بناء علي طلب من أحد المستشارين ووافقت لكي انقذ العائلة من القتل في أبوزعبل وسلمت هؤلاء الشقة وتركتهم ولا أعلم عنهم بعد ذلك شيئا.
وفوجئت باتهامات أحمد ضدي وهذا افتراء لانه لايكون مقابل الاحسان بهذه الطريقة البشعة والاهانة وأضاف الزيني انه لايعلم شيئا عن هاني عبداللطيف وأنه لم يجلس معه وكلها تليفونات وأنني تقدمت بمذكرة الي مركز شرطة بركة السبع ضد هاني من أجل اعادة الاموال وأنا أسير في القنوات الشرعية وسرعة القبض علي باقي العصابة والنصابين الذين يستغلون اسماء الكبار والزج بهم من أجل استمرار عمليات النصب التي قاموا بها وان هاني طلبني تليفونيا وجلست مع مجموعة كبيرة من المودعين وطلبوا من هاني رد الاموال فقال سوف أردها ولكن اعطوني فرصة وكان معه تامر غازي وطلبوا مني أن اتنازل عن المذكرة التي حررتها ضدهم حتي يعيدوا الاموال وبعد خروج تامر فوجئت بأنه لايعرف شيئاً.
وقال الزيني: أن هؤلاء مجموعة من النصابين والمتلاعبين بالناس ويقذفون الذين حاولوا انقاذ مايمكن انقاذه بالاتهامات الباطلة.
أما عن رفع الحصانة عنه والتحقيق معه في البلاغات التي تقدم بها بعض المودعين قال: انني علي استعداد للمساءلة القانونية أمام جهة التحقيق واتحدي أي أحد يتهمني بشيء لانه لايوجد دليل اثبات واحد ضدي وكل ذلك كلام مرسل ويحاول بعض المغرضين النيل من سمعتي وشرفي وتصفية حسابات انتخابية وانا علي استعداد للمثول امام النيابة واتقدم بطلب رفع الحصانة بنفسي حتي يمكن أن ابرئ ذمتي من هؤلاء النصابين واضاف أنه سوف يعمل بحسن نيه كما يفعل ولن يتغير في معاملته مع مواطني أبوزعبل ودائرة الخانكة وانه سوف يعمل جاهداً لاخر قطرة في دمه لابناء الدائرة.
أما محمد صبحي شقيق المتهم فيقول ان أحمد صبحي لم يقل حتي الان عن مكان الاموال التي جمعها وأين هي وطالب محمد بضرورة تنازل المواطنين عن المحاضر حتي يخرج أحمد صبحي ويسدد الاموال.
وحينما سئل عن ان هذا ليس معقولاً فأين هي الاموال التي حصل عليها ولو حتي نصفها فأجاب قائلاً أحمد صبحي يريد أن يخرج حتي يسدد الاموال.. وأخيرا رغم الاتهامات التي توجه إلي المسئولين في تلك القضية الشهيرة إلا أن الجميع يلتزم الصمت ولم يتدخل أحد لكشف لغز الاموال التي جمعها أحمد صبحي وأحمد عادل وأين هي وكيف يتم رد هذه الاموال للمودعين وهذا سؤال ليس صعباً علي جميع الاجهزة الامنية التي لاتنام من أجل ابناء الوطن ولا حكومة نظيف ولا المسئولين في الحزب الوطني والاجهزة الرقابية.. يرجوكم جميع المودعين بصوت عال.. اغيثونا.. اغيثونا قبل أن تصبح أبوزعبل ساحة قتال وحرباً للعصابات والنصابين.

حملة دولية للإفراج عن الإخوان المحالين للمحكمة العسكرية

2007-12-23T19:24:00.000+02:00

دشن موقع "ملتقى الإخوان" حملة دولية لمطالبة الرئيس حسني مبارك بإلغاء المحكمة العسكرية المحال لها 40 إصلاحيًّا من قيادات جماعة الإخوان المسلمين على رأسهم المهندس خيرت الشاطر النائب الثاني المرشد الجماعة والدكتور محمد علي بشر عضو مكتب الإرشاد، واللذان سبق أن حاكمتهما محكمةً عسكريةً في أعوام 1995م و1999م.

الحملة جاءت بعنوان "أفرجوا"، وأقام لها المنظمون موقعًا خاصًّا على الإنترنت بثلاث لغات هي العربية والإنجليزية والفرنسية.

ويرعى الحملة اللجنة العربية لحقوق الإنسان، ومركز سواسية لحقوق الإنسان ومناهضة التمييز وتهدف الحملة إلى الإفراج عن قيادات الجماعة الأربعين، والذين يُمثلون رموز العمل الوطني والإصلاحي، وتتضمن الحملة التي تم إنشاء موقع خاص بها العديد من الفعاليات منها لقاءات مع مسئولين وأعضاء في منظمات حقوق الإنسان العالمية والعربية وقيادات من رموز العمل الوطني في مصر والعالمين العربي والغربي من المهتمين بحقوق الإنسان.

وكذلك مع أعضاء من هيئة الدفاع عن المعتقلين ولقاءات خاصة مع أسرهم؛ وذلك من خلال (غرفة سرايا الدعوة على البالتوك) والإذاعة الصوتية لملتقى الإخوان، والتي سيتم إدراج برامجها خلال الحملة على الموقع تباعًا، بالإضافة إلى العديد من التصميمات والملصقات (البوسترات) المعبرة عن الحملة لنشرها على شبكة الإنترنت، وكذلك على أرض الواقع في الجامعات والمؤتمرات، وخلال فعاليات الحملة التي ستتم، بالإضافة لإرسال رسائل sms بهذا الخصوص.
عنوان موقع الحملة (http://www.release40.com).

انتهي عصر المواد الغذائية الرخيصة

2007-12-23T13:30:00.000+02:00

أكد يوسف بطرس غالي، وزير المالية، أن الأسعار لن تهبط مرة أخري.

وقال خلال اجتماع لجنة الخطة والموازنة في مجلس الشعب : «انتهي عصر المواد الغذائية الرخيصة»، ولفت إلي أنه كلما زاد الدعم علي السلع، زاد العجز في الموازنة، وارتفع الدين العام. وقال إن مصر هي الدولة الوحيدة التي تستوعب الجزء الأكبر من الدعم في الموازنة العامة.

مثل هذا الكلام يؤكد أن النظام يقوم بالتلاعب في قضية الدعم في تكتم وأنه هو من يقف خلف الزيادات المضطردة في الأسعار، بينما يرفض نظام مبارك الاستجابة للمطالب العادلة لموظفي الضرائب العقارية الذي يعكس وضعهم وضع الملايين من الموظفين في مصر الذين تدنت دخولهم وباتت قوتهم الشرائية لا يمكن بحال من الأحوال أن تغطي الحد الأدنى من تكاليف حياتهم.ولقد قلنا من قبل أن الحل لا يكمن في المساس بالدعم، وقوت الشعب ولكن ينبغي أن تقلص ميزانيات الرئاسة، والسفه الذي يعيش فيه الرئيس في منتجعاته بين شرم الشيخ والمنتزه وغيرها من المنتجعات.

ينبغي وقف الفساد الذي يتسرب من خلاله المليارات سنويا، ينبغي أن تشعر هذه الحكومة التي يعيش معظم وزرائها في قصور أو في أجنحة بقنادق خمسة نجوم أنهم يحكمون شعبا لم يعد أكثر من نصفه قادرون على تأميين القوت الأساسي وأن استمرار الوضع وتدهوره سيدفع بهذا الشعب للخروج كالطوفان الذي سيقتلع الظلم والفساد أمامه.

هذا النظام فشل ولم يعد أمامه سوى بيع البلد والتآمر على الفقراء في هذا الوطن، لأن النظام ولأكثر من خمسة أعوام لديه مشروع واحد يرتهن البلد من أجله وهو مشروع التوريث، ولذا فالحكم يقدم الأعوان والمحاسيب وشلة الرئيس الوريث على المصالح الحقيقية للوطن ومصالح الشعب ..

هذا هو بيت الداء.

الإصلاح الإقتصادي والاجتماعي الحقيقي بات يحتاج لثورة تقتلع الفساد وتعيد ما سلب من الوطن لأصحابه الحقيقيين.. الإصلاح الاقتصادي لن يثمر إلا في ظل إصلاح سياسي حقيقي يعيد الاعتبار للشعب ويوقف المخربين الذي لا تعنييهم سوى مصالحهم الضيقة وأهدافهم الفاسدة.إننا نقول لمبارك يكفي لأن الوضع لم يعد يحتمل المزيد من التردي والانهيار

إجبار ضابط على تطليق زوجته لأنها أسلمت‏

2007-12-21T19:35:00.000+02:00

فجرّت جريدة " صوت الأمة " المصرية عدد 17/12/2007م مفاجأة صاعقة من العيار الثقيل ، عندما أجرت حواراً مع ضابط مسلم ، أجبرته وزارة الداخلية على تطليق زوجته النصرانية التى أسلمت ، وذلك خشية من نفوذ عائلتها ومن الكنيسة .. الحوار مذهل ومُدهش ويُبين إلى أى مدى وصلت مصر من انحدار وانحراف نحو الهاوية بسبب سياسة الولاء للكنيسة والخوف من بطشها واستقوائها بالولايات المتحدة الأمريكية . ما حدث لا يُصدقه عقل .. إذ كيف يُجبر إنسان على تطليق زوجته ؟؟ والسبب أنها كانت نصرانية وأسلمت !! بأى شريعة تُحكم مصر ؟؟ وهل يصل الاستخفاف بحرية الناس إلى هذا الحد الذى يسمح لوزارة الداخلية أن تدهس كرامة مواطن وتجبره على تطليق زوجته وتفصله من عمله وتشرده وكل ذلك خوفاً من الكنيسة ؟؟

لا توجد كلمات أخرى وإلى نص الحوار لتعرفوا حجم المأساة الكبرى التى تمر بها مصر :

على طريقة فيلم الزوجة الثانية أراد مسئولو مباحث أمن الدولة أن يُمارسوا دور صلاح منصور ويُجبروا ضابطاً على طلاق زوجته التى أحبها وارتبط بها لمجرد أنها كانت مسيحية ثم دخلت الإسلام بإرادتها وكان رفض ذلك فتح عليه أبواب جهنم وفصلوه من الخدمة وأذاقوه الويلات .. التقينا بالضابط السابق ويُدعى شريف محمد حسن وقد فجر لنا عددا من القنابل سجلناها على شريط كاسيت ، كما أمدنا أيضا ببعض الوثائق والصور التى قدمها للمحكمة وسألناه فى البداية عن حقيقة الأزمة التى فُصل من أجلها فقال : تنقلت فى أكثر من مكان أثناء خدمتى حيث عملت بقطاع الأمن المركزى وقطاع مباحث أمن الدولة ومديرية أمن القاهرة وكذلك أسيوط وتم اختيارى ضمن فرق مكافحة الإرهاب الدولى وانقاذ الرهائن والتى تتطلب مواصفات خاصة فى الضابط ، وأثناء فترة عملى وكنت برتبة نقيب سافرت لإحدى القرى السياحية ضمن فرقة مكافحة الإرهاب التابعة لجهاز أمن الدولة لتلقى بعض التدريبات القتالية ، وهناك تعرفت على فتاة مسيحية فى الفندق الذى كنا نقيم فيه ، وتوطدت العلاقة بيننا حتى طلبت منى الزواج ، إلا أننى رفضت على اعتبار أنها متزوجة ، فأكدت أنها منفصلة واقعياً عن زوجها ، فأقنعتها برفع دعوى تفريق بينها وبين زوجها إذا كانت تريدنى فعلا وهو ما تم وبعدها أشهرت إسلامها وارتدت الحجاب بعد أن أصبحت زوجتى ومن هنا بدأت أزمتى مع وزارة الداخلية ومع مباحث أمن الدولة بعد أن علمت قياداته بالأمر حيث فوجئت بمن يتعقبنى أثناء سيرى ويكتب تقارير شبه يومية عن حياتى وفى يوم تم استدعائى من قبل قيادة أمنية كبيرة فى ذلك الوقت ، وطلب منى ضرورة عودة الفتاة القبطية لأهلها ، لأن هذا الأمر سيتسبب فى بلبلة كبيرة على كافة المستويات ، فرددت عليه بأن الفتاة التى يتحدث عنها زوجتى وكانت حاملاً فى هذا الوقت ولا يُمكن أن أطلقها فهددنى قائلاً " لقد حطمت مستقبلك بيدك يا حضرة الضابط " وانصرفت من مكتبه دون أن أدرى أننى سأكتوى بنار الداخلية وأنا واحد من أبنائها الذين خدموا فيها .

ثم بدأت حرب موجهة ضدى عن طريق اتهامات كيدية برأتنى منها المحكمة ومنها سرقة سيارات مملوكة لمواطنين ، وسرقة سلاح وتعدى على آخرين دون أى دليل يُثبت إدانتى ، ومع ذلك كانت هذه الاتهامات ذريعة لفصلى من الخدمة ، حيث صدر قرار يحمل رقم 1455 لسنة 1992 نص على إحالتى للاحتياط بحجة الخروج على مقتضيات الواجب الوظيفى وهو اتهام عار تماماً من الصحة والدليل على ذلك الشهادة التى حصلت عليها من الإدارة العامة لشئون الضباط بوزارة الداخلية التى تؤكد أننى أثناء فترة عملى بقطاع الأمن المركزى وقطاع مباحث أمن الدولة وأعمال الشرطة النظامية والتحقيقات الجنائية وحتى إحالتى للمحاكمة التأديبية طوال مدة خدمتى وهذا كاف لتوضيح مدى الجرم الذى ارتكبته الداخلية فى حقى .

وعن السبب الحقيقى لفصله والانتقام منه قال الضابط : كل ما يحدث معى كان بسبب زواجى من فتاة مسيحية وعدم طاعة رؤسائى الذين حاولوا مساومتى فى حياتى الشخصية وهو ما رفضته على الإطلاق وهو ما أغضبهم منى ، حيث تم التنسيق بين أهل الفتاة والكنيسة من جانب وأمن الدولة من جانب آخر ، حيث كانت والدة الفتاة من الشخصيات المهمة فى الكنيسة قبل وفاتها ومن اللاتى يجلسن فى الصف الأول فى الكنيسة الأم بالعباسية نظرا لمكانتها الكبيرة والعائلة التى تنتمى إليها زوجتى .

ثم فوجئت باختطاف الأمن لزوجتى وإحالتى للتحقيق الفورى حيث صدر قرار بإقالتى " من أجل الصالح العام " ، وعندما سألت المحقق عن ماهية عبارة الصالح العام الذى يقتضى الإقالة من منصبى رد علىّ بأن النار لا تحتاج بنزيناً لنسكبه عليها ، فـأكدت له أنه زواج طبيعى وبرغبة الفتاة وعليكم سؤالها إلا أنه رفض التراجع عن قراره بحجة وجود أوامر عليا لا يمكن مخالفتها ثم فوجئت بعد قرار فصلى بحبسى لكى تمر الفترة القانونية على التظلم ، وقاموا بتوقيعى على طلب قرار الفصل ، ولم أجد أمامى سوى المحكمة لتبرئة نفسى أمام أهلى وزملائى وحصلت على حكم يلغى قرار فصلى ولكنه لم يُنفذ واستطعت أيضا الحصول على البراءة فى جميع التهم المنسوبة إلىّ وكان آخرها فى 22 فبراير الماضى من محكمة جنح مدينة نصر التى أصدرت الحكم بالبراءة فى القضية رقم 3598 لسنة 1991 وقضايا أخرى وصلت لاثنتى عشرة قضية .

وحول التنسيق الذى تم بين الكنيسة ومباحث أمن الدولة أكد الضابط أن جميع القضايا التى تم اتهامه فيها كانت محررة من قبل ضابط شرطة كبير ولا أعرف أين هو الآن وهو قبطى الديانة وكان يفعل ما يشاء حتى إنه فى إحدى المرات هددنى قائلاً : سوف أجبرك على أن تترك البلد نهائياً أو تنفذ ما يُطلب منك ، وهذا أكبر دليل على أن الكنيسة تستخدم ضباطها الأقباط فى ملاحقة المسلمين رغم أنى زميل له .
وأخبرته بأن هذه الزمالة تقتضى عدم اتهام أحد بالباطل إلا أنه لم يلتفت لكلامى وعلمت بعدها أنه مسنود من جهة كبيرة .

وعن الإنذار الذى وجهه لرئيس الجمهورية ووزير الداخلية قال الضابط : قرار فصلى يُعد وصمة عار فى جبين القانون وفى حق وزارة الداخلية لأن الوقائع التى نُسبت إلىّ هى مسألة شخصية نتيجة زواجى من مسيحية ونجاحى فى تغيير خانة ديانتها من المسيحية إلى الإسلام .
وعن طبيعة عمل جهاز أمن الدولة الذى حاربه فى تلك الأزمة قال إن هذا جهاز يُحافظ على نظام الحكم فى المقام الأول ومهمته تنحصر فى تأمين النظام وبقائه أطول فترة وعدم النيل منه ولكن تحول دوره من تأمين المواطنين والحفاظ على حقوقهم إلى جهاز يعمل على إرضاء السلطة فقط وأصبح الفزاعة والعصا الغليظة التى يستخدمها النظام للتنكيل بكل من يعارضه .

وكشف الضابط شريف عن أن الجهاز يقوم بالتلصص لمراقبة المواطنين والعاملين بالأجهزة المعنية من اجل معرفة المعلومات ولو استطاع تجنيد الزوجة ضد زوجها لفعل ، كما يعتمد الجهاز على جذب أكبر قدر من المواطنين لنقل الأخبار كمرشدين فى مقابل خدمات ومنافع يتم تقديمها إليهم .

وقد شن الضابط هجوماً على الجهاز الذى خدم فيه قائلاً أنه المسئول عن الأحداث التى تمر بها مصر ، فهو المتسبب فى الاحتقان الطائفى بين المسلمين والمسيحيين بسبب مجاملته للكنيسة على أساس عدم إثارتها خوفاً من التدخل الأمريكى ، لذا يُحاول إرضاء الكنيسة بأى شكل حتى لو كان على حساب المسلمين والانتقاص من حقوقهم وما حدث معى يؤكد ذلك .

رسالة من الأستاذ أحمدى : برافو امن الدولة

2007-12-20T13:27:00.000+02:00

الاستاذ احمدى على اليسار وبجواره الحاج محمد نجيب من الرعيل الاول للاخون (من قيادات النظام الخاص)

أصبح لزاماً علينا كمواطنين أن نقدم التهنئة الحارة لجهاز مباحث أمن الدولة بالفيوم، بمناسبة عيد الأضحى أولاً، و الأعمال البطولية التي أنجزتها أمن الدولة مؤخراً.فقد كان الإنجاز العظيم الذي حققوه بالقبض على خمسة وعشرين من الإخوان المسلمين منذ ثلاثة أسابيع على رأسهم رئيس المكتب الإداري بالمحافظة، عملاً عسكرياً متميزاً بكافة المقاييس العسكرية، أظهروا خلال العمليات مهارات فائقة في التخفي والتمويه، واستخدام التقنية الحديثة المتطورة، مما مكنهم من مداهمة الأعداء المتآمرين ـ الإخوان المسلمين ـ على غرة، فسقطوا جميعاً بدون أدني مقاومة.وأرجو أن تنال هذه الغزوة العنترية خاصة، حظها من الدراسات الإستراتيجية العالمية، كنموذج أمني متفرد يدل على يقظة قواتنا الباسلة، وقدرتها على التصدي للخارجين على القانون، وتهديد الأمن العالم.

وفي وقفة عيد الأضحى قدمت مباحث أمن الدولة، عملاً بطولياً لا يقل جرأة وشجاعة عن موقعة الخمسة والعشرين الشهيرة، وقدمت درساً بليغاً للمؤمنين، لتأكد في نفوسهم معنى التضحية، فإذا اتبعوا سنة نبيهم فكبروا في الشوارع والطرقات، فعليهم أن يقدموا أنفسهم وأبناءهم فداءً لهذا العمل الجليل، فقاموا باختطاف العشرات من أبناء المحافظة من الشوارع، ومن على أبواب المساجد، وأولئك الذين كانوا يوزعون لحوم العيد على الفقراء وذوي الحاجة.وهو نفس الدرس البليغ الذي علمه الصهاينة لأبناء فلسطين باغتيال اثنتي عشرة شهيداً في نفس اليوم ـ وقفة العيد ـ.وأنا أدعو إخواني وأهلي، وكافة المواطنين الشرفاء، أن يتوجهوا إلى الله تعالى بالدعاء لهؤلاء الأبطال الأشاوس من رجالات أمن الدولة في مصر، الذين يواصلون الليل بالنهار، ولا يغمض لهم جفن، ولا يهنأون بحياتهم كما نهنأ بها، ويقدروا بطولاتهم وتضحياتهم لحفظ أمن هذا الشعب، من هؤلاء المارقين الخارجين على القانون، الذين يفسدون في الأرض بتكبير الله، ورعاية الفقراء والمساكين وذوي الحاجات.

ومن هنا فأنا أغتنم هذه الفرصة لأناشد السيد المفدى رئيس الجمهورية، بوجوب رعاية هؤلاء الأبطال وزيادة رواتبهم وحوافزهم ومكافآتهم، نظراً لظروف عملهم الصعب والشاق، خاصة وهم يتعاملون مع هؤلاء الإرهابيين، الذين تسلحوا بفكرة تهدف إلى تغيير النسق الاجتماعي الذي ازدهرت مصر به، وبلغت صفوف المقدمة العالمية والإقليمية، فضلاً عن الرخاء الذي يستشعره كل مواطن في فائض الأموال والدخول التي يجدونها تعمر جيوبهم، وباتوا عاجزين عن إنفاقها لكثرتها ووفرتها.كما أرجو أن حكومتنا المحبوبة ألا تبخل عليهم بالتقنية الحديثة، فتستورد لهم أحدث ما أنتجته الصناعة العسكرية العالمية، من أجهزة التصنت والمتابعة والرصد لكي يتمكنوا من أعداء الشعب المتربصين به، الذين يغرون أبناءه بتعاليم الإسلام، ويجاهدون لإقناعه به، ويرفعون شعار "الإسلام هو الحل" الذي جرمه الدستور المصري بعد التعديل.

ولست أدري هل من حقي كمواطن مصري أن أطالب الحكومة المصرية الحبيبة بمضاعفة هذه القوات، والعناية بها حتى تتناسب أعدادها مع المسئولية العظيمة الملقاة على كواهلهم، وحتى نستطيع أن نصل إلى الاكتفاء الذاتي، وتحقيق المواصفات والمقاييس العالمية التي حققتها الدول العظيمة التي سبقتنا في هذا المجال، بتخصيص ضابط ومخبر لكل مواطن، وزنزانة فاخرة لكل اثنين من المواطنين.كما أرجو أن تحرص الدولة على هذه الكفاءات النادرة، والتي تزخر بها مصر، والحرص على خبراتهم وتوريثها لأجيال الشرطة القادمة، والاستفادة معنوياً ومادياً بتصدير هذه الخبرات الثرية لكافة الدول الصديقة التي تعاني مشكلة هؤلاء المارقين.

ولا أجد في نهاية كلمتني إلا أن أتقدم لكافة الباشوات الضباط الخبراء، والسادة المخبرين الأكفاء، بمحافظة الفيوم خاصة، ودولتنا الحبيبة عامة، بآيات الثناء والشكر، على جهودهم العظيمة التي تصب مباشرة في مصلحة الوطن، والتي أسأل الله تعالى أن يجعلها ساطعة في ميزان حسناتهم يوم يلقون ربهم المنتقم الجبار.وأقول لهؤلاء الذين يعكرون صفو المحروسة وشعبها الطيب."اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير".وموعدنا جميعاً أمام الله تعالى ليحكم بيننا وهو خير الحاكمين.حفظ الله مصر وشعبها، وأذل أعدائها والمفسدين.

أحمدي قاسم محمد

عضو مجلس الشعب الشرعي عن دائرة مركز سنورس

استضافات العيد بأمن الدولة ظهرت بالفيوم

2007-12-18T21:26:00.000+02:00

فوجئ المصلون في أنحاء متفرقة من محافظة الفيوم أثناء خروجهم من صلاة العشاء اليوم الثلاثاء 18/12/2007 بقوات من أمن الدولة تنتظرهم خارج المساجد لاعتقالهم في تحد سافر لمشاعر المسلمين وهم يستعدون لاستقبال عيد الأضحى المبارك حيث تم اعتقال 20 من أبشواي و8 من بندر الفيوم و5 من مركز إطسا و4 من مركز سنورس والبقية تأتي
والجدير بالذكر أن أمن الدولة بالفيوم يصر في كل عام على تعكير صفو الأعياد دون مراعاة لمشاعر المسلمين حيث أنه في يوم عيد الأضحى من العام الماضي تم اعتقال ثلاثة عشر مواطنا

الشيشة والبنات فى مجتمعنا الشرقى

2007-12-16T16:36:00.000+02:00

كنت النهاردة قاعد بقلب فى قنوات الدش فوجدت قناة دريم عاملة موضوع عن الشباب والشيشة قلت اتفرج عليه لقيته بيتكلم عن البنات والشيشة مش الأولاد بس لقيت أنها ظاهرة منتشرة كتير فى المقاهى والكوفى شوب
الجنسين بحاجة للتغير والترفية عن النفس وفي بعض المقاهي محترمة ولاباس ان البنات يدخلونها بس اللي يلفت االانتباة هو تردد البنات علي المقاهي الخاصة بالشيشة يعني اللي من المفروض انها خاصة بالشباببصراحة منظر البنت قاعدة وماسكة الشيشة برائيي الشخصي منظر مقزز واعتقد ان البنت بهذا التصرف افقدت جزء كبير من انوثتها علشان كده حبيت أسئل بعض الأسئلة وعاوز أشوف وجهة نظر الشباب أيه فيها :

-هل البنت اللي تدخن الشيشة فقدت انوثتها

-ماهي نظرتك انت ايها الشاب للفتاة اللي تدخن

-هل تعتقد ان البنت المدخنة للشيشة هي متحررة وتلفت الانظار اكثر من غيرها من البنات

-ما الاسباب التي تجعل البنت تدخن الشيشة او خصوصا في الاماكن العامة وامام الجميع

اتمني منكم التفاعل لانها باالفعل ظاهرة انتشرت انتشار رهيب

ولكم مني كل الود والاحترام

الإسلام دين ودولة بقلم د/ جابر قميحة

2007-12-14T14:09:00.000+02:00

في مساء الثلاثاء 27 من نوفمبر 2007م، في برنامج العاشرة مساءً: "فاجأنا الشيخ خالد الجندي بقوله: علينا أن نفصل بين الدين والسياسة، فلا سياسة في الدين، ولا دين في السياسة، فالدين دين، والسياسة سياسة؛
وهذا من أعجب العجب، فقد حاولت أن أفهم عبارته الأخيرة، فلم أستطع، وخصوصًا في شقها الأول، فالإسلام فيه ثوابت لا تتغير، وفيه متغيرات، تأخذ بالأعراف ومصالح الناس، وتتغير بتغير واقعهم، ونحن نعلم أن الإمام الشافعي له مذهبان: مذهب في العراق، ومذهب في مصر، حينما انتقل إليها، وكان مجال ذلك هو المتغيرات التي تتسع لمصالح الناس وأعرافهم، أما الثوابت التي تمثل نخاع الدين، فلا تتغير بتغير الزمان والمكان، كأركان الإسلام مثلاً، ويذهب الشيخ خالد إلى أن الدين بطهارته ونقائه، يجب ألا يهبط إلى مستوى السياسة التي تقوم على المغايرة واللف والدوران والخداع، فعزل الدين عن السياسة إنما هو إكرامٌ للدين، وحفظٌ لمكانته السامية حتى لا ينزل إلى مستنقع السياسة.
وهي المقولة التي أقام عليها علي عبد الرازق كتابه "الإسلام وأصول الحكم" وتبناها بعد ذلك العلماني المشهور محمد سعيد العشماوي في كتابه "الإسلام السياسي" فيقول: "يجب أن ننزه الإسلام بعزله عن السياسة؛ لأنه قيم عليا، والسياسة فسادٌ وشرورٌ وانحطاط".
فهي دعوة علمانية ضليعة تصدى لها كثيرٌ من المفكرين الإسلاميين.
بل الإسلام دين ودولة وسياسية:
ومع أننا غير حريصين على أن نستشهد بأقوال الغربيين في هذا المجال وغيره، أراني مضطرا إلى الاستشهاد بقول العدول منهم:
فالإسلام دين ودولة، وشريعة ومنهاج، ونظام عمل، إنها بديهية لا يؤيدها واقع التشريع الإلهي فحسب، ولكن يؤيدها واقع التاريخ في مسلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وخلفائه الراشدين من بعده. وهذه الحقيقة اعترف بها منصفو المستشرقين:
ـ يقول فتزوجرالد: "ليس الإسلام دينًا فحسب، ولكنه نظام سياسي أيضًا".
ـ ويقول نلينو: "لقد أسس محمد في وقت واحد دينًا ودولة، وكانت حدودهما متطابقة طوال حياته".
ـ ويقول ستروثمان: "الإسلام ظاهرة دينية سياسية، إذ أن مؤسسه كان نبيًّا، وكان سياسيًّا حكيمًا "أو رجل دولة".
ـ ويقول توماس أرنولد: "كان النبي في نفس الوقت رئيسًا للدين، ورئيسًا للدولة".
************
بدأ المجتمع السياسي ـ أو الدولة ـ حياته الفعلية، وأخذ يؤدي وظائفه، ويحول المبادئ النظرية إلى أعمال بعد أن استكمل حريته وسيادته، وضم إليه عناصر جديدة، ووجد له وطنًا على أثر بيعتي العقبة بين يدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ووفود المدينة، وما تلاهما من الهجرة.
وقد نصت المادة الأولى من الاتفاقية الخاصة بحقوق الدول، وواجباتها التي عقدتها الدول الأمريكية في مونتفديو في 26 من ديسمبر سنة 1933م، على ما يأتي:
يجب لكي تعتبر الدول شخصًا من أشخاص القانون الدولي أن تتوافر فيه الشروط التالية:
1ـ شعب دائم.
2ـ إقليم محدود.
3ـ حكومة.
4ـ أهلية الدخول في علاقات مع الدول الأخرى.
وبدون تعمُّل أو إسراف نستطيع أن نقول: إن المجتمع الذي استقر على أرض المدينة كان ـ بوجود النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعلى مدى عشر سنوات ـ يمثل بكل معنى الكلمة دولة متكاملة، لها كل الشرائط والأركان السابقة:
ـ فالمدينة رقعة من الأرض، أو إقليم له حدوده المميزة المعروفة عند سكانها وغيرهم.
ـ والشعب هو جماعة المسلمين من الأنصار والمهاجرين الذين تركوا أموالهم وديارهم من أجل عقيدتهم، وقد جمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين هذه العناصر، وصهرها في بوتقة واحدة، فربطت بينهم قيم الحب، والإخاء، والإيثار.
ـ أما الحكومة فهي حكومة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد اعتمدت في الحكم على ركائز إنسانية، من أهمها الشورى والعدل.
ـ وكل أولئك جعل لهذه الدولة الجديدة أهلية كاملة في التعامل ـ كشخصية اعتبارية ـ مع الآخرين. بل إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ باشر مهماته السياسية عند وصوله إلى المدينة مباشرة، فكتب "دستور المعايشة"، وهو يعد من أطول كتبه، إن لم يكن أطولها، وهو ينظم العلاقات الاجتماعية، والقانونية، وأسلوب التعامل، ويحدد الحقوق والواجبات في حالتي الحرب والسلم في هذا المجتمع الجديد بما فيه من مهاجرين وأنصار، وجماعات، وقبائل اليهود.
وفيه تقنين لخروج الإنسان من إطار القبيلة والقبيلة إلى رحاب الدولة والأمة.. واستن هذه الدستور بسنن التكافل بين رعية الأمة وجماعاتها في مختلف الميادين، سواء كانت الميادين مادية أو معنوية.. وهذا الدستور الجديد لهذه الدولة الجديدة لم ينسخ ـ جملة وبإطلاق ـ كل أعراف الجاهلية، بل أقر منها ما هو صالح لا يتعارض مع روح الشريعة، ولا يتصادم مع التطور الجديد.
فالدولة الإسلامية قد قامت في الأصل لتحل محل الكسروية والقيصرية، أي أنها قضت على تأليه الفرد، وعلى سلطانه المطلق، ولم تجعل إرادة الحاكم أو الحكام أساس الدولة، بل جعلت أساسها القانون.. وهذا القانون يرمي إلى تحقيق العدل المطلق والمصلحة العامة، لا إلى تحقيق إرادة الحكام أو الطبقات.
وانطلاقًا من هذا المفهوم الشمولي لا يعرف الإسلام هذه التفريقات التي شاعت واشتهرت بين ما يسمى بالسلطة الزمنية، والسلطة الدينية، أو بين الدين والدولة، وكان ابن القيم على حق حين كتب أن "تقسيم بعضهم طرق الحكم إلى شريعة وسياسة كتقسيم غيرهم الدين إلى شريعة وحقيقة، وتقسيم الدين إلى عقل ونقل، وكل ذلك تقسيم باطل. بل السياسة والحقيقة والطريقة والعقل كل ذلك ينقسيم إلى قسمين: صحيح وفاسد، فالصحيح قسم من أقسام الشريعة لا قسيم لها، والباطل ضدها ومنافيها".
ومن ثم أطلق الفقهاء على "سياسة الحكم" مصطلح "السياسة الشرعية"، وهي تعني "تدبير الشئون العامة للدولة الإسلامية، بما يكفل تحقيق المصالح ورفع المضار، مما لا يتعدى حدود الشريعة".
وكانت المثالية هي الطابع الواضح لهذه الدولة التي أثبتت وجودها، وهزمت قوى البغي والشر والشرك، وتشربت القيم الإنسانية العليا، ولكن هذه المثالية لم تكن مثالية تجريدية محلقة في الخيال مُبعدة في التسامي، ولكنها كانت "مثالية واقعية" أو "واقعية مثالية" ـ إن صح هذا التعبير ـ لأن الأخلاق الحقيقية "هي التي تضع الضمير الإنساني في وضع متوسط بين المثالي والواقعي، وتجعله يدمج بينهما، وهذا الدمج يؤدي إلى تغيير مزدوج في كليهما: ففي عالم الواقع يحدث جديد، هو الاتجاه نحو الأفضل، كما أن القاعدة المثالية ي الأخرى باحتكاكها بالحقيقة الحسية تعدل نفسها لتلائم الواقع، فإذا حتدم النزاع بين واجبين فقد يتعين أن يُخلى أحدهما السبيل أمام الآخر، أو تحتم طبيعة العلاقات المركبة بين الأشياء إيجاد نوع من التوفيق بينهما، أو يسمح الجانب غير المحدد من القاعدة باختيار حر يؤكد إنسانية الإنسان".
وهكذا نرى أن الإلزام الخلقي يستبعد "الخضوع المطلق" مثلما يستبعد "الحرية الفوضوية" ويضع الإنسان في موضعه الحقيقي بين "المادة الصرف" و "الروح الصرف".
وهذا هو الجوهر الحقيقي لطبيعة "الوسطية العادلة" التي اعتمدت عليها قائمة القيم الإسلامية، وأشار إليها القرآن بقوله: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ............إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) (البقرة : 143 ).
وقد أخذ المسلمون من الرعيل الأول أنفسهم بهذه القيم التي تهدف إلى صلاح أمور الدين والدنيا، وكان أخذ النفس بها مرتبطًا بقدر الاستطاعة، فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، ومن ثم لم يعجز المسلمون عن الامتثال لها .
وتأتي المسئولية عن قيام الأمة عامة شاملة، لا يختص بها فرد دون فرد، قد تختلف في شكلها وموضوعها ودرجاتها، ولكنها تتفق مع ضرورة اضطلاع كل فرد "حاكمًا كان أو محكومًا" بجزء من المسئولية عن جانبٍ من كيان الأمة، ثم تقع على كل فرد من أفرادها بالتضامن مسئولية بقائها وسلامتها، فالكل راع والكل مسئول عن رعيته.
وقد كتبنا من قبل أن الإسلام يرفض الإطلاقات الحديثة مثل: الإسلام السياسي، والإسلام الاجتماعي، والإسلام الاقتصادي، والإسلام التربوي ... إلخ .لأن "الإسلام إسلام . فهو ـ كما ذكرنا ـ دين ودولة، ومنهاج ونظام وعمل، وتربية وسلوك. وما أصدق ابن القيم حين قال: "تقسيم بعضهم طرق الحكم إلى شريعة وسياسة، كتقسيم غيرهم الدين إلى شريعة، وحقيقة، وتقسيم الدين إلى عقل ونقل، وكل ذلك تقسيم باطل. بل السياسة والحقيقة والطريقة والعقل كل ذلك ينقسم إلى قسمين: صحيح وفاسد، فالصحيح قسم من أقسام الشريعة لا قسيم لها، والباطل ضدها ومنافيها". (إعلام الموقعين 4/ 375).
ومن ثم أطلق الفقهاء على "سياسة الحكم" مصطلح "السياسة الشرعية"، وهي تعني: تدبير الشئون العامة للدولة الإسلامية بما يكفل تحقيق المصالح، ورفع المضار، مما لا يتعدى حدود الشريعة.
****
والكلام يمكن أن يطول جدًّا في هذا الموضوع، ولكننا نكتفي بهذا القدر، ثم نوجه سؤالينا الآتيين للأخ الأستاذ خالد الجندي: أما زال مصرًا على مقولته التي أشرنا إليها، وهي مقولة ـ كما ذكرنا ـ ابتدعها علي عبد الرازق، وتبناها محمد سعيد عشماوي، ومدرسة غلاة العلمانيين من مفكريين وسياسيين ؟. وهل أنشأ النبي– صلى الله عليه وسلم – الدولة الإسلامية
لتنتهي بموته , أم لتكون نموذجا يحتذى في كل بلاد المسلمين في كل زمان ومكان ؟
........................
komeha@menanet.netl